أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 09 - 07, 08:42 م]ـ

الشيخ ابن وهب

ما تذكره أيضا عن الإمام الحافظ ابن كثير - سيدي الفاضل - يحتاج إلى دليل من كتاب أو سنة، فالمسألة من أصلها:

كيف ننسب إلى الله عز وجل من اسم أو صفة أو فعل ما لم يكن من قرآن أو سنة؟

سمعت قبل ذلك لأحد المشهورين بالتلفاز المصري عندنا يقول: إن الله مهندس!

وغيره يقول: ربنا يقول اسعَ يا عبد وأنا أسعى معك!

وغير ذلك كثير جدا، فلو فتحنا الباب لوردت أفعال لا تحصيها كثرة منسوبة إلى الله، فهل يجوز هذا؟

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[29 - 09 - 07, 03:42 م]ـ

الأخ يحيى الصالح

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:والناس متنازعون هل يسمى الله

بما صح معناه فى اللغة والعقل والشرع وإن لم يرد باطلاقه نص ولا إجماع أم لا يطلق إلا ما أطلق نص أو إجماع؟

على قولين مشهورين:

وعامة النظار يطلقون مالا نص فى إطلاقه والإجماع كلفظ القديم والذات

ونحو ذلك , ومن الناس من يفصل بين الأسماء التى يدعى بها وبين ما يخبر به عنه للحاجة فهو سبحانه إنما يدعى بالاسماء الحسنى كما قال: {ولله الأسماء الحسنى فادعوده بها}

وأما إذا احتيج إلى الإخبار عنه مثل أن يقال ليس هو بقديم ولا موجود ولا ذات قائمة بنفسها , ونحو ذلك فقيل في تحقيق الإثبات هو سبحانه قديم موجود وهو ذات قائمة بنفسها , وقيل ليس بشيء فقيل بل هو شيء فهذا سائغ وإن كان لا يدعى بمثل هذه الأسماء التى ليس فيها ما يدل على المدح.

مجموع الفتاوى (9

301)

فقرر رحمه الله أنه لا يدعى الله بمثل هذه الأسماء التي لم يرد بها نص , ولكن يجوز من باب الإخبار عن الله. والله أعلم

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 09 - 07, 06:13 م]ـ

أخي الفاضل / عبد الباسط

فهل - إذا تقرر هذا - أن نوافق على أن الله (يحرس)، (يهندس الكون)، (يفهم حاجة الناس)، (حماك الله)، (على مزاجه)،) عاوز كده)، وأخرى ذكرها أحد كبار أنصار السنة في أحد أشرطته عند كلامه عن آدم فقال: لابد أن يكون مدللا، مكنش فيه على الحِجر غيره.

وهذه الجملة الأخيرة عندنا في مصر تقال للطفل الوحيد لأبويه فإنه يكون مدللا إذ أن أبويه لا يشغلهما طفل غيره.

فهذا كله هل يجوز بناءً على ما ذكرتموه؟

أم كله باطل؟

أم بعضه باطل وبعضه صحيح؟ وما ضابطه؟

جزاكم الله خيرا

تنبيه من المشرف:

نظرا لكون الأخ السائل لم يتصور المسالة ودخل في تفاصيل دقيقة بدون فهم لأصلها فسنقوم بقفل الموضوع ونطلب من الأخ طلب العلم وفهم المسائل قبل الدخول في التفاصيل الدقيقة.