ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
صاحب الفصوص و الحكم، و الفتوحات المكية هو محي الدين إبن عربي النكرة
أما إبن العربي فهو القاضي أبو بكر المالكي صاحب أحكام القرآن
المزيد على هذا الرابط
http://www.maghrawi.net/modules.php?name=Splatt_Forums&file=viewtopic&topic=8722&forum=19
اخي كريم اكرمك الله
ابن عربي الصوفي .. يعرّف وينكّر على حد سواء.
ـ[عبد الله الشمالي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 06:03 م]ـ
مسألة طريفة::
الأصل الذي نص عليه المحققين من العلماء ..... أنه محي الدين ابن العربي الحاتمي الأندلسي ..... هكذا كان يكتبها صاحب الفصوص بخطه ........ انظر الجواب المفيد .. لأحمد بن الصديق الغماري.
أخي كريم أحمد قال الشاعر:
وكم من عائب قولا صحيحا ............ وآفاته من الفهم السقيم.
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[09 - 12 - 07, 12:32 ص]ـ
التفريق بالتعريف هو المشهور.
لكن، ليس هذا من مسائل الإنكار.
راجع هذا الرابط (المشاركة رقم 20):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39402#post221411
قال الزَّبيدي في سفره (التكملة…1/ 295)، عن القاضي المالكي أبي بكر ابن العربي وابن العربي الصوفي:
"وتمييزهما بلام وبدونها وَهْمٌ، وإن تعلَّق به المتأخِّرون، والصواب أن كلاًّ منهما باللام، وفي التبصير كلاهما ابن عربي بلا لام، فتأمل''.
جزاكم الله خيرا يا شيخ عصام على هذه الفائدة.
لقد ظننت أن الخطا وقع ممن قام بتفريغ المادة فعلقت منبها بناء على ما قرأته لبعض أهل العلم لا معقبا على كلام الشيخ كما فهمه البعض.
مسألة طريفة::
الأصل الذي نص عليه المحققين من العلماء ..... أنه محي الدين ابن العربي الحاتمي الأندلسي ..... هكذا كان يكتبها صاحب الفصوص بخطه ........ انظر الجواب المفيد .. لأحمد بن الصديق الغماري.
أخي كريم أحمد قال الشاعر:
وكم من عائب قولا صحيحا ............ وآفاته من الفهم السقيم. .
أخي عبد الله الدليل الذي استندت عليه من كلام الشيخ صالح الفوزان و ليس من فهمي!
ـ[عبد الله الشمالي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 01:04 ص]ـ
الأصل الذي نص عليه المحققين من العلماء ..... أنه محي الدين ابن العربي الحاتمي الأندلسي ..... هكذا كان يكتبها صاحب الفصوص بخطه ........ انظر الجواب المفيد .. لأحمد بن الصديق الغماري ..
معذرة أخي الفاضل إن أسئت إليكم ........ على أن الشيخ صالح الفوزان حفظه الله جانب الصواب في المسألة. والله الموفق
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 02:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبد الله، وبارك الله في الشيخ محمد بو خبزة
كتابه (صحيفة سوابق) تحت الطبع، من إصدارات دار التوحيد بالرياض. وفقهم الله.
جزاك الله خير يا شيخ سليمان على هذا الخبر
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبد الله، وبارك الله في الشيخ محمد بو خبزة
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 06:18 م]ـ
الأصل الذي نص عليه المحققين من العلماء ..... أنه محي الدين ابن العربي الحاتمي الأندلسي ..... هكذا كان يكتبها صاحب الفصوص بخطه ........ انظر الجواب المفيد .. لأحمد بن الصديق الغماري.
أخي كريم أحمد قال الشاعر:
وكم من عائب قولا صحيحا ............ وآفاته من الفهم السقيم.
قرأت -ونسيت موضعه- أن بعض العلماء المشارقة ينكرونه للتفريق بينه وبين صاحب أحكام القرآن.
وأن التفريق بينهما بالتعريف يستخدمه المشارقة وليس مشهوراً عند المغاربة.
والله أعلم.
ـ[عبد الله الشمالي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 11:49 م]ـ
قرأت -ونسيت موضعه- أن بعض العلماء المشارقة ينكرونه للتفريق بينه وبين صاحب أحكام القرآن.
وأن التفريق بينهما بالتعريف يستخدمه المشارقة وليس مشهوراً عند المغاربة.
والله أعلم.
بارك الله فيك أخي وقد ذكرت أن التعريف هو الأصل وقد كان الشيخ نفسه يكتب اسمه بالتعريف، وأمر الآخر أنه لا وجه للتفريق بينه وبين الإمام ابن العربي المعافري بترك التعريف على أنه يجوز أن نفرق بينهما بالنسبة فمثلا نقول ابن العربي الحاتمي أو الصوفي بدل ابن عربي. والله أعلم