أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[نقاط الإتفاق عند أهل الإفتراق.]

ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 07, 11:51 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربي العالمين و صلى الله وسلم على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين.

أما بعد.

أهل البدع و الإفتراق هم عبارة عن شرذمة يحدثون في الدين ماليس منه في أبواب الإعتقاد و العمل و القول.

ثم إن أهل البدع إتفقوا في الجملة على أصول فارقوا بها جماعة المسلمين من السلف ,إستوفاها الإمام أحمد بن حنبل _رضي الله عنه _ في جملة لطيفة.

الأصل الأول: أنهم عقدوا ألوية البدع.

فالإبتداع في الدين قاسم مشترك بين جميع الأهواء و الإفتراق.

الأصل الثاني: أطلقوا عقال الفتنة.

[و العقال مأخوذ من عقال الناقة المانع لها من السير حيث شاءت ,و العقل في اللغة هو المنع و الحبس و لهاذا يمنع النفس من الفعل ماتهواه].المعين في تفسير كلام الأصوليين:ص34

للدكتور:عبد الله ربيع عبد الله محمد.

و أعظم فتنة في الدين بعد الإشراك بالله _تعالى _ الإبتداع في الدين ومفارقة السنة.

الأصل الثالث: مختلفون في الكتاب.

فلا تجدهم متفقين ,فكل نحلة من نحل الإفتراق تجد لها تفسير ورأي مغاير للنحلة التي تقابلها ,فهم لا يكادون يتفقون أبدا.

الأصل الرابع:مخالفون للكتاب.

أي: الوحيين الكتاب و السنة.

الأصل الخامس: مجمعون على مفارقة الكتاب.

من طريق ماأدت إليه أصولهم: كقاعدة تقديم العقل على النقل حال التعارض.

فهذه شبهة إبليسية أوقعت بالأفاضل من علماء المسلمين فضلوا و أضلوا.

الأصل السادس: يقولون على الله وفي كتاب الله بغير علم.

لأنهم جانبوا مناهج السلف الصالح في الإستدلال بكتاب الله و سنة رسول الله.

فهم عندهم خلل و إخلال في منهج الإستدلال.

الأصل السابع: يتكلمون بالمتشابه من الكلام.

في أبواب الإعتقاد العام و الخاص.

الأصل الثامن: و يخدعون جهال الناس بما يشتبهون عليهم.

من زخرف القول.

هذا ماأردت التعليق عليه ,فإن أخطأت فمن نفسي و الشيطان ,و إن أصبت فمن الله.

ومن عنده ملاحظة على ماسطرته فلا يبخل علي ,فرب أخ أهدى إلي عيوبي وبين لي أخطائي.

أيها الناظر في رسم و خطي اعذروني فجل من ليس يخطي

و الله ولي التوفيق.

وصلى الله على نبينا محمد و على ألع و صحبه أجمعين.