[أما هو أفضل شرح للعقيدة القيروانية؟]
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 12:38 ص]ـ
ما هو أفضل شرح للعقيدة القيروانية؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[07 - 11 - 07, 12:42 ص]ـ
لا أعلم شرحا مطبوعا لعالم من علماء السنة خلا المحدث عبدالمحسن العباد
ـ[يحي بدرالدين]ــــــــ[09 - 11 - 07, 01:40 ص]ـ
- "العجالة في شرح الرسالة"
الجزء الأول في شرح العقيدة (268 صفحة)
لفضيلة الشيخ بن حنفية عابدين الجزائري من مدينة معسكر حفظه الله وهو والحمد لله من الشيوخ المتبحرين في الفقه المالكي وعلى منهج سليم وعقيدة صحيحة وله تآليف أخرى جيدة ونافعة منها:
" كيف نخدم الفقه المالكي"
" السنة التركية"
ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[09 - 11 - 07, 03:44 ص]ـ
هناك شرح لفضيلة الشيخ الدكتور
أحمد عبد الرحمن النقيب على قناة المجد العلميه.
ـ[بلمهدي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 11:18 ص]ـ
أظن أن الإخوان لم يطلعوا على شرح القاضي عبد الوهاب رحمهم الله تعالى، اللهم إلا إذا وقفوا فيه على مخالفات فأرجو تنبيه الناس عليها، وإلا فهو أحسن شروح الرسالة أصولا وفروعا
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[11 - 11 - 07, 04:23 م]ـ
انظر أخي "المغربي" إلى شرح القاضي عبد الوهاب البغدادي بتحقيق شيخنا أبي أويس.حفظه الله.
وهذا رابط المخطوطة بخط شيخنا أبي أويس. وضعه الأخ الفاضل أبو يعلى البيضاوي. حفظه الله
-هنا - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35220&highlight=%C8%E6%CE%C8%D2%C9)
أو شرح عبد المحسن العباد، فشرحه مبسط،سهل المنال داني القطاف. والله الموفق.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 07, 04:40 م]ـ
- "العجالة في شرح الرسالة"
الجزء الأول في شرح العقيدة (268 صفحة)
لفضيلة الشيخ بن حنفية عابدين الجزائري من مدينة معسكر حفظه الله وهو والحمد لله من الشيوخ المتبحرين في الفقه المالكي وعلى منهج سليم وعقيدة صحيحة وله تآليف أخرى جيدة ونافعة منها:
" كيف نخدم الفقه المالكي"
" السنة التركية"
أين نجد مؤلفاته؟؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 11 - 07, 12:04 ص]ـ
أظن أن الإخوان لم يطلعوا على شرح القاضي عبد الوهاب رحمهم الله تعالى، اللهم إلا إذا وقفوا فيه على مخالفات فأرجو تنبيه الناس عليها، وإلا فهو أحسن شروح الرسالة أصولا وفروعا
الذي أعرفه عن القاضي عبدالوهاب البغدادي المالكي أنه من محققين الأشاعرة!!
أحتاج إلى من يصحح إن كان هناك خطأ قي المعلومة
ـ[يحي بدرالدين]ــــــــ[13 - 11 - 07, 10:29 ص]ـ
- من الشروح المهمة شرح القاضي عبد الوهاب وقد سلك فيه القاضي رحمه الله مسلك أهل السنة والجماعة وسار على مذهب السلف، في الجملة، ومن طالع كتابه ظهرت له هذه الحقيقة وإن أراد البعض أن يدلس على الناس ويوهمهم أن القاضي عبد الوهاب شرح المقدمة على مذهب الأشاعرة .. كما فعل محقق الشرح هداه الله.
قال القاضي عبد الوهاب رحمه الله في معرض شرحه لقول القيرواني «وأنه فوق عرشه المجيد بذاته، وهو في كل مكان بعلمه» «على العرش استوى، وعلى الملك احتوى» قال القاضي:هذه العبارة الآخرة التي هي قوله"على العرش " أحب إلي من الأولى التي هي قوله: "وأنه فوق عرشه المجيد" لأن قوله "على عرشه" هو الذي ورد به النص، ولم يرد النص بذكر فوق، وإن كان المعنى واحداً وكان المراد بذكر الفوق في هذا الموضع: أنه بمعى على، إلا أن ما طابق النص أولى بأن يستعمل إذا ثبت هذا ..
والذي يدل على صحة ما ذكره رحمه الله من أنه على عرشه دون كل مكان: ورود النص بذلك في عدة مواضع .. ) ا. هـ
ثم ساق الأدلة من الكتاب والسنة وقال عن حديث الجارية وقال: " فلم ينكر عليها وحكم بإيمانها "
وقال ايضا:" لإجماع الأمة أنا متعبدون في الدعاء برفع ايدينا إلى جهة العلو دون السفل ودون اليمين والشمال، وسائر الجهات، وهذا ينفي أن يكون في كل مكان "
ثم ذكر مسألة المعية والعلو والجمع بينهما .. وفي الجملة فالشرح على مذهب السلف.
تنبيه: على طالب العلم أن يكون نبيها فطنا متبعا للدليل لا مقلدا، مُحْكِما لمذهب السلف على وجه التفصيل ..