تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[19 - 03 - 07, 09:08 م]ـ

((فأسقيناكموه .. )).

لدي فائدة على هذه الكلمة .... قوله تعالى ? فأسقيناكموه ? تميزت هذه الكلمة عن سائر كلمات القرآن الكريم، بأنها أطول كلمة في القرآن، فهي تتكون من أحد عشر حرفاً من حروف الهجاء، منها عشرة حروف غير مكررة من مجموع حروف اللغة العربية التي هي ثمانية وعشرون حرفاً، وكما أنها تتكون من تسعة حروف من الحروف المقطعة الواردة في فواتح السور، ومنها ثمانية حروف غير مكررة من مجموع الحروف المقطعة التي هي ? أربعة عشر حرفاً ?.ولفظ (فأسقيناكموه) لا يقصد به شرب الماء وحده، بل كل حاجات الناس للماء من ري المزروعات وسقي الأنعام والدواب، والاستخدامات اليومية الضرورية للإنسان في منزله أو مصنعه أو غير ذلك.محمد محمود كالو ملتقى أهل التفسير

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[19 - 03 - 07, 09:16 م]ـ

" فأسقيناكموه " أي مكناكم من استعماله فأنتم له تشربون

، فأسكناه في الارض " ظاهره أن جميع مياه الارض من السماء.

هذا والله أعلم ...

ننتظر تصحيح فضيلتكم

ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[19 - 03 - 07, 10:35 م]ـ

إسمحوا لى بالمشاركه مع هذا الجمع المبارك

1 - من الصحابى الذى قال عن بن عباس رضى الله عنهما نعم ترجمان القرآن وكان ذلك بمناسبة تفسير آيه ماهى؟؟

2 - ما هما الآيتان اللتان جمعتا منفردتين حروف الهجاء جميعها ..

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 03 - 07, 08:05 م]ـ

إسمحوا لى بالمشاركه مع هذا الجمع المبارك

1 - من الصحابى الذى قال عن بن عباس رضى الله عنهما نعم ترجمان القرآن وكان ذلك بمناسبة تفسير آيه ماهى؟؟

..

1 _ يقول ابن مسعود رضي الله عنه في حقه: " نِعْم ترجمان القرآن ابن عباس" رواه الحاكم في "المستدرك".

أما السؤال الثاني ليتني أعرف الجواب فالسؤال جميل ذو فائدة جمة

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 03 - 07, 09:04 م]ـ

(محمد رسول الله) الآية.

ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[20 - 03 - 07, 09:24 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

صحيح أن (محمد رسول الله) الآية جمعت حروف الهجاء لكن السؤال

ما هما الآيتان اللتان جمعتا منفردتين حروف الهجاء جميعه

ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[21 - 03 - 07, 09:14 ص]ـ

هناك آيتان في القرآن جمعتا حروف المعجم يعني حروف الهجاء كاملة وهما آخر آية من سورة الفتح ? مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ .... ? وكذلك قول الله سبحانه وتعالى ? ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ? [آل عمران: 154] فهاتان الآيتان قد جمعت كل واحدة منهما حروف المعجم كله منفرده ..

ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[21 - 03 - 07, 09:15 ص]ـ

سؤال:- متى سمى القرآن المصحف؟؟؟

ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[21 - 03 - 07, 09:22 ص]ـ

س1 يقسم العلماء سور القرآن من حيث الطول إلى كم قسم و اذكرها؟

س2 لماذا سمى المفصل بهذا الإسم؟؟

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 03 - 07, 02:04 م]ـ

الطوال- المئين- المثاني- المفصل (لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة)

ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[21 - 03 - 07, 07:11 م]ـ

نعم هى الطول والمئون والمثانى والمفصل أحسنت أبا يوسف زادك الله علما وأحسن عملك

ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 05:07 ص]ـ

موضوع شيق ومفيد جدا أعانكم الله وأحسن إليكم.

ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 05:08 ص]ـ

عندي سؤال فمن صاحبه:

من صنف كتاب الفوائد المشوق إلى علوم القرآن.

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:46 م]ـ

الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان \ لابن قيم الجوزية شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الدمشقي (751هـ)

ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[20 - 04 - 07, 09:48 م]ـ

[/ color]

قال تعالى ((أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد: 41)

س3: ما تفسير ابن عباس ومجاهد _ رضي الله عنهما _ في تفسير النقص من الأرض في آية الرعد؟

أجاب عن ذلك شيخنا الأُستاذ عبد المجيد الزنداني رعاه الله ببحث في الإعجاز العلمي بأحد كتبه بما معناه أن الكرة الأرضية تنقص كل ألف عام مقدار كذا وقد ذكره لكنني نسيت المقدار والذي أذكره أن سبب ذلك أن أمواج البحر تحمل رملا وترتطم بالصخور فمع مرور الأيام تأخذ من الصخور تثلمها فتنقصها وقد ذكر أن ذلك يحصل في أطراف الأرض وحدد الأماكن لكنني نسيتهوالتفسير بموت العلماء حمل اللفظ على مجازه لا على حقيقته وقد بانت الحقيقة من خلال العلم الحيث فينبغي حمل الآية عليها مع أن لشافعي رحمه الله قولا مقتضاه أنه يجوز حمل اللفظ على الحقيقة والمجاز في آن واحد والله أعلم بالصواب ومن قرأ بحثه فليتحفنا به مشكورا مأجورا

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير