ـ[محمد البيلى]ــــــــ[12 - 11 - 07, 11:41 ص]ـ
دخلت على منتدى من منتديات الأشاعرة و وجدت مداخلات فيه للشيخ هيثم حمدان , و هو أحد المشرفين هنا على ما أظن، و الحق أنى كنت على وشك الفتنة. لا أن أفتن بشبهة معينة لكن بالتهويل و دعوى جهل الخصم و التى لكثرتهم على أخينا هيثم جعلتنى أقول علمهم علم صعب ولعل المرء يجب عليه أن يتعلم علمهم بعد أن يتقن عقيدة أهل السنة لكى يستطيع أن يقف أمامهم و لا يهتز عند السؤال و الجواب.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 02:35 م]ـ
الاخوة الكرام بارك الله فيكم
أما منتديات ذاك الجاهل الذي لا يميز صحيح الأحاديث من سقيمها و لا يعرف شيئا من أقوال السلف , و لا يعرف السلف و ما السلف و هو و أمثاله كما قال فيهم الحافظ الذهبي: " صم بكم غتم عجم " فليس لديهم هناك الا التهويل العقلي الباطل و ليته كان صحيحا ثم القياسات الباطلة , و على ضوء هذا يقررون عقيدتهم و الله المستعان
قال شيخ الإسلام رحمه الله عن كتاب المحصل للرازي:
محصل في أصول الدين حاصله ==== من بعد تحصيله علم بلا دين
أصل الضلالة في الإفك المبين فما === فيه فاكثره وحي الشياطين
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 02:46 م]ـ
قال محمد عليش - ت 1299 هـ - في شرحه للسنوسية الكبرى:
" تنبيهات: الأول: إنما وجب تأويل ما استحال عقلاً ظاهره من آيات القرآن العزيز و الأحاديث الصحيحة لأنا لو كذبنا العقل بظاهر النقل المستحيل لأدى ذلك الى هدم النقل أيضا لأن العقل أصل ثبوت النبوات التي يتفرع عنها صحة النقل فيلزم من تكذيب العقل تكذيب النقل " اهـ!!!! ص 222
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:03 م]ـ
أخى الحبيب أنا قصدت منتديات الأصلين؟ فمن ذلك الجاهل الذى تقصده؟ أهو السقاف؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:04 م]ـ
أخى الحبيب أنا قصدت منتديات الأصلين؟ فمن ذلك الجاهل الذى تقصده؟ أهو السقاف؟
هو صاحب المنتديات الذي ذكرته
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[13 - 11 - 07, 01:56 ص]ـ
قال الغزالي رحمه الله في المنخول (1\ 379 - 381)
كل خبر مما يشير إلى اثبات صفة للباري تعالى يشعر ظاهره بمستحيل في العقل نظر ان تطرق إليه التأويل قبل وأول وان لم يندرج فيه احتمال تبين على القطع كذب الناقل
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مسدد ارباب الالباب ومرشدهم فلا يظن به ان يأتي بما يستحيل في العقل وقوله عليه السلام يضع الجبار قدمه في النار مقبول مؤول محمول على الكافر العتل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل النار كل جبار جظ جعظري وتشهد له قرائن وهو قوله تعالى لأملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين وقد علم الرب تعالى متسع النار وما يملؤها فكيف افتقر إلى وضع القدم وهلا جعل الحجارة حشوها كما قال تعالى وقودها الناس والحجارة وحمله على الظاهر نسبة جهل إلى الله تعالى عن قول الظالمين أو لعجزه عن أن يملأ النار بخلق يخلقه
ورب حديث علم علي القطع ازالة ظاهره كقوله عليه السلام قلب المؤمن بين اصبعين من اصابع الرحمن وخلاف الظاهر فيه مشاهد
وقوله عليه السلام خلق آدم على صورته فالهاء فيه قيل راجعة إلى آدم ومعناه أنشأه كذلك بخلاف من دونه فإنهم كانوا أولا على صورة الآباء وقد قيل سببه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يلطم وجه غلام فقال لا تفعل فإن الله تعالى خلق آدم على صورته والقول الوجيز ان كل ما لا تأويل له فهو مردود وما صح وتطرق إليه التأويل قبل والله أعلم
ـ[المقدادي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 05:45 ص]ـ
أخي الكريم أبو تامر المصري:
حاولتُ مراسلتك عبر الرسائل الخاصة. و لكن يظهر انك ألغيت خاصية الرسائل الخاصة فأرجو تفعيل الخاصية
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 08:13 ص]ـ
لله أنت!
أخي الفاضل المقدادي ...
ومن أدلة ذلك: إعترافهم بأن (الصفات السبع!) ثابتةٌ بالعقل، مؤيدة بالنصوص! ..
أما بقيَّة الصفات، فالعقل لم يدل عليها .. بل هي مؤولة؛ للبرهان العقلي!
حتى في الكتب الأصولي يُكثرون التمثيل بذلك ..
فابنُ الفركاح ـ رحمه الله ـ في شرحه على الورقات ـ وهو من أقدم شروحها ـ، وذو جلالة عند الشافعيَّة، بل إنّ الذهبيَّ يقدّمه على النووي في المذهب ..
يقول ـ كما في شرحه للظاهر والمؤول ـ: (قال تعالى: {والسماء بنيناها بأيدٍ .... } ظاهره جمعُ يدٍ .. والمراد: القدرة؛ للبرهان العقلي)!
غفر الله لنا ولهم ...
وألهمنا الرشد والصواب.
والله أعلم.
ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[14 - 11 - 07, 10:45 ص]ـ
أخي الكريم أبو تامر المصري:
حاولتُ مراسلتك عبر الرسائل الخاصة. و لكن يظهر انك ألغيت خاصية الرسائل الخاصة فأرجو تفعيل الخاصية
شيخي الكريم،
أشكرك على محاولة الاتصال بي،
وسأكون ممتنا لو أنكم شفعتم لي عند الادارة والمشرفين أن تكون لى لوحة تحكم
مثل باقي الاخوة، فأنا لا أنتفع بها في شيء فكل شيء فيها معطل،
ولا أدري ما سر ذلك، هل هو عقاب؟
ولقد اشتكيت في استراحة الملتقى.
وأتمنى أن تنجح أنت حتى أتمكن من الاتصال بباقي الاخوة.