ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 07:42 م]ـ
يا أخي الكريم مالك
أنت من نقل قول القائل: من كثر لغطه كثر غلطه
فلا أزيد و أسأل الله لي و لك التوفيق و التسديد.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 04:37 م]ـ
آمين
وهداك الله يا أبا عبد الرحمن، فدلّني على لغطي لأتوب عنه؛ والدين النصيحة!
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:39 م]ـ
آمين
وهداك الله يا أبا عبد الرحمن، فدلّني على لغطي لأتوب عنه؛ والدين النصيحة!
لا يا أخي الحبيب أنا ما عنيتك أنت و لا قصدتك لما قلت: من كثر لغطه كثر غلطه
بل عنيت نفسي و أردت أن أقول لعلي إن أكثرت الكلام أقع في ما يخالف
فالأولى بالنسبة لي الإحجام
و ما عنيتك أنت و الله يتولانا و إياك.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:27 م]ـ
أعتذر منك أخي أبا عبد الرحمن على سوء ظني ..
ولست إن شاء الله من اللاغطين؛ أسأل الله أن يجنبنا اللغط والغلط، وأن يلهمنا رشدنا ..
وإنما أردت أن أدلَّ أخانا الكريم "عبد الحق" إلى أن التجرؤ على الكبار دون "عدة" "نمط صعب، ونمط مخيف"!! وما أردت إلا النصح له، ولمن يقرأ الموضوع
وأعود فأقول:
قد أسأت الظن، فاعذرني، واستغفر لي
والله يحفظ ويكلؤك برعايته
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:33 م]ـ
عبد الحميد له مكان شاهقٌ // يعلو و يعلو دونما نكرانِ
باديس قد زان الجزائر كلّها /// أكرم به من عالمٍ ربّانِي
نشر الهدى زرع التقى ببلادنا /// هدم القبابَ منازلَ الشيطانِ
الأرض كانت قبله مقفرةٌ // تشكو من الإشراك و الطغيانِ
فغدت بجمع العلم أرضاً كلّها // خضراء بالنبت و بالريحانِ
فجزاه ربي جنة مملؤوةً /// بالمسك و الياقوت و المرجانِ
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"الرد الوافي" من خلال "الرد النفيس" سلسلة مقالات قصيرة أردت أعرضها على إخواني في ملتقى أهل الحديث كبديل.
فـ"الرد الوافي" هو: "الرد الوافي على من زعم أن ابن باديس سلفي" أو كما سمته صاحبته الأخت السلفية الفاضلة أم أيوب الجزائرية.
أما "الرد النفيس":فهو "الرد النفيس على الطاعن في العلامة ابن باديس"،وهو الرد الذي وضعه الشيخ محمد حاج عيسى على "الرد الوافي" لـ الأخت السلفية الفاضلة أم أيوب الجزائرية.
فلما رأيت أن بعض الإخوة -هداهم الله تعالى-،كلِف برد الأخت السلفية الفاضلة أم أيوب الجزائريةوشغف به، وعزم على أن يعمل "مستخرجا" عليه و"مستدركا" على مافاته مؤتما بالإمامة (مؤنث إمام ولا أدري إن كان يصح في العربية) في منهجها.
ولما رأيت أن كثيرا من الإخوة لم يحصل لهم شرف قراءة "الرد الوافي" لـ الأخت السلفية الفاضلة أم أيوب الجزائرية، وإنما يسمعون به سماعا ولربما اشتاق بعضهم إلى قراءته من كثرة ما شوقهم إليه بعض إخواننا هداهم الله تعالى ونوه بذكره
ولما رأيت أن كثيرا من الإخوة -حفظهم الله تعالى- لم يقرؤوا الرد الذي وضعه الشيخ محمد حاج عيسى على كتاب الأخت السلفية الفاضلة أم أيوب الجزائرية
ولما رأيت (ولعلي أضجرتكم بـ"لما رأيت") أن الشيخ محمد حاج عيسى لا يعتزم نشر رده هذا في القريب العاجل مع الحاجة الشديدة إليه، ومع أن أصواتنا بحت واستنفذنا كل أنواع "السماطة" والإلحاح عليه لنجعله ينشر مباحث أخرى من كتابه في ملتقانا المبارك (نشر منه مطلبا في ملتقانا فحسب:لماذا أثنى ابن باديس على أتاتوك http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91359)
وبما أنني لم أقرأ من"الرد الوافي" إلا ما نقله منه الشيخ حاج عيسى في سياق الرد عليه، أردت أن أعنون لمقالاتي بعنوان جامع مشوق (كما ظننته):"الرد الوافي" من خلال "الرد النفيس" لتكون بديلا لمن لم يقرأ الكتابين المذكورين. وغنية عن إهدار الأعمار في رد ومناقشة"المستخرج على الرد الوافي" الذي ينوي بعض إخواننا وضعه، فإنه إذا انتقض منهج الإمام (ة) انتقض منهج المأموم،وإذا اندفع كلامهـ (ا) اندفع كلامه.
هذا كل ما في الأمر يا أخانا الموسوي،ونحن نعتذر على الإجمال ونشكر لك غيرتك على العلماء جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ولا يفوتني أن أشكرك أيضا يا صاحب الخواطر!
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
¥