ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:54 ص]ـ
أحد القراء السبعة له كتاب في الآيات المتشابهة على الحفَّاظ. فمن هو؟
ـ[أم مصعب بن عبد الملك]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:26 م]ـ
الكسائي وكتابه متشابه القرآن
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:23 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
توقعت أن تتأخر إجابة هذا السؤال .. أسأل الله أن يزيدك علماً وتقى.
ـ[أم مصعب بن عبد الملك]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:25 م]ـ
وأنتم كذلك
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:13 م]ـ
ونريد سؤالا
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:15 م]ـ
اذكر سورةً بجزء النبأ (عمَّ) لم يأتِ فيها حكم إظهار حلقي واحد؟
ـ[أم مصعب بن عبد الملك]ــــــــ[28 - 05 - 07, 03:55 م]ـ
أظنها سورة الناس
ـ[أم مصعب بن عبد الملك]ــــــــ[28 - 05 - 07, 04:03 م]ـ
سؤال في رسم المصحف:
ما وجه حذف الألف من البسملة في "بسم الله" وما وجه تطويل حرف الباء في البسملة وفي سورة النمل في قوله تعالى: (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم) ,
ولم يطولوها في سائر المواضع؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 05 - 07, 04:13 م]ـ
ليست الناس وحدها. بل الطارق .. ولعل غيرها كذلك.
وأعيد سؤال الأخت حتى لا يُهمَل
ما وجه حذف الألف من البسملة في "بسم الله" وما وجه تطويل حرف الباء في البسملة وفي سورة النمل في قوله تعالى: (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم) ,
ولم يطولوها في سائر المواضع؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[29 - 05 - 07, 02:35 ص]ـ
أتوقع أن أسألت النحو والتجويد ...
الشئ الذي أقف أمامه صامته ... عاجزة ... والله المستعان
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 05:44 ص]ـ
أرجو أن يكون السؤال الاخير في التجويد (ابتسامة)
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:01 ص]ـ
طولت الباء في بسم الله لانها عوضت عن الألف التى اسقطت منها لأن الأصل أن تكتب هكذا باسم الله.
قال البغوي رحمه الله كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول لكتابه: طولوا الباء وأظهروا السين وفرجوا بينهما، ودوروا الميم. تعظيماً لكتاب الله تعالى وقيل: لما أسقطوا الألف ردوا طول الألف على الباء ليكون دالاً على سقوط الألف، ألا ترى أنه لما كتبت الألف في " اقرأ باسم ربك " (1 - العلق) ردت الباء إلى صيغتها ولا تحذف الألف إذا أضيف الاسم إلى غير الله ولا مع غير الباء.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:18 ص]ـ
الإفادة والتوسع في حرف الباء،وتحتوي على معان كثيرة
1 - الإلصاق: و هو معنى لا يفارقها، و هو نوعان:
أ- حقيقى: مثل " أمسكْتُ بالحبل "
ب- مجازى: مثل " مررت بزيد " أى ألصقت ُ مرورى بمكان يقرب من زيد
2 - التعدية: و الباء فى هذا تشبه الهمزة " همزة التعدية " فى تصيير الفاعل مفعولافتقول فى ذهب زيد " ذهبتُ بزيد " و منه قوله عز جل " ذهب الله بنورهم "
و قد قُرِىء " أذهب الله نورهم "
3 - الاستعانة: و هى الداخلة على آلة الفعل، نحو " كتبْتُ بالقلم "، " ضربْتُ بالسيف:
و منه الباء فى قوله عز و جل " بسم الله الرحمن الرحيم "
4 - السببية: مثل " إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل " أى بسبب اتخاذكم العجل
" فبظلم من الذين هادوا حرَّمنا عليهم "
5 - المصاحبة: وهذا المعنى له علامتان:
أ- أن تكون الباء بمعنى مع. ب- أن يصح إحلال الحال مكان الباء و مجرورها
مثل " يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق " أى " مع الحق " أو " محقا "
و منه قوله عز وجل " اهبط بسلام "،" و قد دخلوا بالكفر".
6 - الظرفية: مثل " و لقد نصركم الله ببدر"، " نجيناهم بسَحَر"
7 - البدل: كقول الحماسى:
فليت لى بهم قوما إذا ركبوا ***** شنُّوا الإغارة فرسانا و ركبانا
أى " فليت لى بدلا منهم قوما "
8 - المقابلة: و هى الداخلة على الأعواض نحو " اشتريته بألفٍ "
" ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون "
9 - المجاوزة: كحرف الجر " عن " كقوله عز و جل " فاسأل به خبيرا "
أى فاسأل عنه خبيرا.
و منه قول الشاعر:
فإن تسألونى بالنساء فإننى ***** خبير بأدواء النساء طبيب
10 - الاستعلاء: مثل " مَنْ إن تأمنه بقنطار " أى " من إن تأمنه على قنطار "
و منه قول الشاعر:
أرَبٌّ يبول الثُّعلبان برأسه؟ ***** لقد هان مَن بالت عليه الثعالبُ
11 - التبعيض: و منه " عينا يشرب بها عباد الله " أى يشرب منها.
12 - القَسَم: و الباء أصل حروف القسم و لذلك خُصَّت بجواز ذكر الفعل معه نحو
" أقسم بالله لتفعلَنَّ "ولا يجوز أن نقول " أقسم تالله " ولا " أقسم والله "
كما أن الباء تدخل على الاسم الظاهر و الضمير فتقول " بك لأفعلنَّ" و لا يجوزذلك مع التاء و الواو من حروف القسم.
13 - الغاية: نحو " و قد أحسن بى " أى " إلىَّ "
منقول بتصرف من كتاب " مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب " لابن هشام الأنصارى المصرى
¥