تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

الفرع الثالث: دعوة السلطان محمد بن عبد الله وابنه سليمان

الفرع الرابع: دعوة محمد رشيد رضا

المطلب الرابع: مخالفة ابن باديس للأشاعرة في مسائل التوحيد

الفرع الأول: وجود الله تعالى

الفرع الثاني: أول واجب

الفرع الثالث: معنى النظر عند أهل السنة

الفرع الرابع: تقسيم التوحيد

الفرع الخامس: مسألة التحسين والتقبيح

المطلب الخامس: مخالفة ابن باديس للأشاعرة في مسائل الأسماء والصفات

الفرع الأول: بيان القاعدة الكلية للإثبات والتنزيه

الفرع الثاني: مخالفته للأشعرية في الصفات السبع

الفرع الثالث: إثبات الصفات الفعلية الاختيارية

الفرع الرابع: مسائل متعلقة بصفة الكلام

الفرع الخامس: من فروع إثبات الإرادة صفة فعلية اختيارية

المطلب السادس: مخالفة ابن باديس للأشاعرة في مسائل القدر والحكمة والتعليل

الفرع الأول: إثبات الاختيار الحقيقي للعبد

الفرع الثاني: إثبات القدرة قبل الفعل

الفرع الثالث: المنع من التكليف بما لا يطاق

الفرع الرابع: إثبات الحكمة والتعليل في أفعال الله تعالى وأحكامه

الفرع الخامس: التفريق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية

الفرع السادس: تفريقه بين هداية الدلالة وهداية التوفيق

المطلب السابع: مخالفة ابن باديس للأشاعرة في مسائل الإيمان والكفر والنبوات

الفرع الأول: معنى الإيمان

الفرع الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه

الفرع الثالث: القول بتفاوت العلوم والظنون

الفرع الرابع: معنى الكفر

الفرع الخامس: دلائل النبوة ومعنى إعجاز القرآن

المطلب الثامن: آثار مخالفة ابن باديس للعقيدة والمنهج الأشعري على المجتمع الجزائري

الفرع الأول: تصحيح مفهوم التوحيد

الفرع الثاني: محاربة عقيدة الإرجاء

الفرع الثالث: إبطال عقيدة الجبر

الفرع الرابع: تصفية العلوم الشرعية وربط الناس بالكتاب والسنة

الفرع الخامس: تمهيد الأرضية للنهضة العلمية التي نعيشها الآن

المطلب التاسع: من ثناء السلفيين على عقيدة ابن باديس رحمه الله

الفرع الأول: ثناء أهل الجزائر

الفرع الثاني: ثناء غير أهل الجزائر

المطلب العاشر: محنة المجددين مع المقلدين

الفرع الأول: متى انتشرت الأشعرية في المغرب

الفرع الثاني: رد المصلحين على شبهة المغرضين

خاتمة

ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 07:53 ص]ـ

أكرمك الله يا أخانا صاحب "الرد الوافي من خلال الرد النفيس"!! وجزاك خيرا .. لكن حبذا لو جعلت للموضوع صفحة مستقلة به، لأهميته ..

بارك الله فيك

سأفعل إن شاء الله تعالى، لكني محتار في أمرين:

-ما هو أنسب منتدى في ملتقى أهل الحديث لفتح هذا الموضوع؟

- ما هو العنوان الذي تقترحونه،فإني أرى الإخوة استبشعوا العنوان الذي اقترحته (الرد الوافي من خلال ... ) وأسمعني بعضهم بسببه "وسخ"أذني! كما تقول العجائز.

ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 05:02 م]ـ

سأفعل إن شاء الله تعالى، لكني محتار في أمرين:

-ما هو أنسب منتدى في ملتقى أهل الحديث لفتح هذا الموضوع؟

- ما هو العنوان الذي تقترحونه،فإني أرى الإخوة استبشعوا العنوان الذي اقترحته (الرد الوافي من خلال ... ) وأسمعني بعضهم بسببه "وسخ"أذني! كما تقول العجائز.

موضوعك -سلَّمك الله- يراوح بين منتديين: هذا المنتدى (عقيدة أهل السنة والجماعة) أو منتدة السيرة والتاريخ ..

وأقترح عنوانا عامًّا .. لا ينوّه بـ"السلفية الفاضلة صاحب الرد الوافي"!!! (ابتسامة عريضة جدا!)

كـ:" دفاع عن ابن باديس" .. "رد على الطاعن في ابن باديس" .. "وقفات مع الطاعنيني في الإمام باديس" ,, وهكذا ..

ثم تنوِّه في المقدمة بـ"الرد النفيس من خلال الرد الوافي"!

واعذر من أسمعك من الكلام هُجرا .. فقد كاد عنوانُك المشكِل يدفعهم أن يحجروا عليك حجرا!!

ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 08:59 ص]ـ

موضوعك -سلَّمك الله- يراوح بين منتديين: هذا المنتدى (عقيدة أهل السنة والجماعة) أو منتدة السيرة والتاريخ ..

وأقترح عنوانا عامًّا .. لا ينوّه بـ"السلفية الفاضلة صاحب الرد الوافي"!!! (ابتسامة عريضة جدا!)

كـ:" دفاع عن ابن باديس" .. "رد على الطاعن في ابن باديس" .. "وقفات مع الطاعنيني في الإمام باديس" ,, وهكذا ..

ثم تنوِّه في المقدمة بـ"الرد النفيس من خلال الرد الوافي"!

واعذر من أسمعك من الكلام هُجرا .. فقد كاد عنوانُك المشكِل يدفعهم أن يحجروا عليك حجرا!!

السلام عليكم ورحمة الله

تالله لقد هممت أن أقترح عليك وعلى الإخوة الكرام عنوان:" دفاعا عن ابن باديس" فسبحان من ألف بين القلوب.

وأحسب أن هذا أنسب عنوان للموضوع،لعله يكون جامعا لكل مشاركات الإخوة الذين يريدون الدفاع عن ابن باديس وإخوانه

ولعل أنسب منتدى هو منتدى السيرة والتاريخ لأن أغلب مادة الموضوع تاريخية

والله تعالى أعلم

ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[03 - 12 - 07, 10:49 ص]ـ

اعزم .. وتوكل على الله، وفقك الله

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير