(وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي) الثاني
(وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى) الثالث ..
والله أعلم
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[30 - 05 - 07, 03:49 م]ـ
الوصف الأول: ثعبان. {فإذا هي ثعبان مبين}. الأعراف. 107.
2ـ:جان. {تهتز كأنها جان} 27 النمل
3ـ تلق {ففَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقفُ مَا يَافِكُونَ} الشعراء45
ـ[توبة]ــــــــ[30 - 05 - 07, 04:55 م]ـ
سؤال: ما الفرق بين السبيل والطريق والصراط؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[30 - 05 - 07, 06:25 م]ـ
إن السبيل ليس سبيلا واحدا ذا نعت واحد، بل هو منشعب إلى شعبتين منقسم إلى طريقين، فقال: ? الم اعهد اليكم يا بني آدم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ?. يس - 61
فعد السبل كثيرة والصراط واحدا وهذا الصراط المستقيم اما هي السبل الكثيرة واما أنها تؤدي إليه باتصال بعضها إلى بعض واتحادها فيه
والطريق
انقسام الناس في طرقهم إلى ثلاث:
فهناك طريق من السفل إلى العلو، وقال تعالى: ? ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ?. طه - 81 .. والهوي هو السقوط إلى أسفل، فهناك طريق آخر آخذ في السفالة والانحدار، وقال تعالى: ? ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ?. البقرة - 108 .. فعرف الضلال عن سواء السبيل بالشرك لمكان قوله: ? فقد ضل ?، وعند ذلك تقسم الناس في طرقهم ثلاثة اقسام: من طريقه إلى فوق، وهم الذين يؤمنون بآيات الله ولا يستكبرون عن عبادته .. ومن طريقه إلى السفل، وهم المغضوب عليهم .. ومن ضل الطريق وهو حيران فيه وهم الضالون، وربما اشعر بهذا التقسيم قوله تعالى: ? صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ?.
والصراط المستقيم لا محالة ليس هو الطريقين الآخرين من الطرق الثلاث، اعني: طريق المغضوب عليهم وطريق الضالين، فهو من الطريق الاول الذي هو طريق المؤمنين غير المستكبرين، إلا ان قوله تعالى:? يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ?.المجادلة - 11
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 06 - 07, 06:10 ص]ـ
7 - ماهي السوره التي نزلت بمكه والمدينه؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[03 - 06 - 07, 06:51 ص]ـ
قيل: الفاتحة
ولكنه قول ضعيف لا يثبت.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 06 - 07, 07:42 ص]ـ
بل سورة الحج
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[03 - 06 - 07, 09:52 ص]ـ
هذا قول كثير من العلماء .. لكنه يحتاج إلى مزيد نظر.
وقيل: مكية إلا ثلاث آيات،
وقيل: مدنية .. وقيل: مدنية إلا أربع آيات.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[04 - 06 - 07, 10:29 م]ـ
قال تعالى في سورة النساء: "مَن يَشفَعْ شفاعَةً حَسَنةً يكن له نصيبٌ منها ومَن يَشفَعْ شفاعَة سيئة يكن له كِفْلٌ منها وكان الله على كلّ شيء مقيتا" لم قال عن الشفاعة الحسنة (يكن له نصيب منها) وعن الشفاعة السيئة (يكن له كفل منها)؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 01:45 ص]ـ
الفرق بين السكت والوقف:
السكت:- هو التوقف عند القراءة بدون نفس مقدار حركتين أو حركه ونصف
(الحركه هي الزمن لبسط أو قبض اصبع)
الوقف:- هو التوقف عن القراءة مع أخذ نفس وكل هذا يضبط بالمشافهه
هل صحيح ذلك؟؟؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 01:54 ص]ـ
أعتذر عن الجواب السابق فقد جاء بالخطأ ويطول شرحه
أما جواب الآية السابقة فقد قال بعضهم أن كلمة نصيب وكفل بمعنا واحد ولكن النصيب قد يكون مضاعفاً
خلاف الكفل الذي لا يكون إلا واحداً لا مماثل له
هل صحيح ذلك القول؟؟؟
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:58 ص]ـ
قال أبو هلال العسكري في كتابه الفروق اللغوية، ص 334
الفرق بين الصراط والطريق والسبيل
أن الصراط هو الطريق السهل قال الشاعر:
حشونا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط
وهو من الذل خلاف الصعوبة ليس من الذل خلاف العز، والطريق لا يقتضي السهولة
والسبيل: اسم يقع علىما يقع عليه الطريق، وعلى ما لايقع عليه الطريق،
تقول سبيل الله وطريق الله، وتقول سبيلك أن تفعل كذا، ولا تقول: طريقك أن تفعل كذا، ويراد به سبيل ما يقصده فيضاف إلى القاصد، ويراد به القصد، وهو كالمحبة في بابه والطريق كالإرادة، أهـ
قال تعالى: وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطاياهم من شيء وإنهم لكاذبون
فالسبيل يستعمل بمعنى الطريق،
كما قال تعالى: "وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا"
قال كثير كما في (طبقات فحول الشعراء ج: 2 ص: 546)
أريد لأنسى ذكرها فكأنما تمثل لي ليلى بكل سبيل
وإنما سمي لامتداده كما قال ابن فارس في معجم المقاييس من مادة سبل الدالة على الامتداد
قال الفقيمي
وما كنت نواما ولكن ثائرا أقام قليلا فوق ظهر سبييل.
بالنسبة لإجابة أختي أم عثيمين صحيحة اذا كان السؤال عن الصراط المستقيم.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:24 ص]ـ
الوقف فىاللغه الحبس.تقول وقفت الدابه عن المشى اى حبستها ...
وفى الاصطلاح: هو ان يقطع القارئ الصوت على الكلمه زمنا يسيرا يتنفس فيه عاده ناويا استئناف القراءة
السكت لغه: المنع يقال سكت الرجل عن الحديث اى امتنع عنه
وفى الاصطلاح: قطع الصوت على الكلمه او على الحرف زمنا يسيرا ايضا من غير تنفس بنيه مواصله القراءة
القطع لغه: الابانه والازاله وتقول قطعت الشجرة اذا ابنتها وازلتها
وفى الاصطلاح: هو ان يقطع القارئقراءته رأسا ناويا عدم مواصله القراءة ...
هذا والله اعلم .. هذا ما احببت ان اشارك به لعل ان ينتفع به ..
¥