(40) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref40) يونس، آية (18).
(41) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref41) الزمر، آية (3).
(42) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref42) الشورى، آية (11).
(43) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref43) الأعراف، آية (180).
(44) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref44) طه، آية (8).
(45) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref45) النحل، آية (60).
(46) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref46) مريم، آية (65).
(47) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref47) الأحزاب، آية (67).
(48) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref48) الشورى، آية (21).
(49) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref49) انظر: البيان والتحصيل لابن رشد (1/ 456)، إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض (7/ 189)، إكمال إكمال المعلم (6/ 62)، مكمل إكمال إكمال المعلم (6/ 62).
(50) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref50) عمدة القاري (11/ 9).
(51) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref51) يوسف، آية (25).
(52) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref52) آل عمران، آية (39).
(53) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref53) انظر: عمدة القاري (11/ 8 - 9).
(54) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref54) أحكام القرآن للجصاص (2/ 292).
(55) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref55) أخرجه البخاري في صحيحه (3/ 1215) رقم (3162)، و (4/ 1745) رقم (4435)، ومسلم في صحيحه (1/ 184).
(56) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref56) أخرجه البخاري في صحيحه (3/ 1107) رقم (2878) و (4/ 1511) رقم (3895) و (5/ 2310) رقم (5907)، ومسلم في صحيحه (3/ 1388) رقم (1768).
(57) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref57) أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1135) رقم (1498).
(58) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref58) أخرجه البخاري في صحيحه (2/ 962) و (3/ 1328) و (3/ 1369) و (6/ 2602).
(59) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref59) أخرجه الترمذي في جامعه (4/ 339)، والإمام أحمد في المسند (3/ 3) رقم (11002)، وفي فضائل الصحابة (2/ 779) رقم (1384)، والحاكم في المستدرك (3/ 182)، وأبو نعيم في الحلية (5/ 71)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (4/ 207) و (11/ 90) كلهم من حديث أبي سعيد الخدري.
قال الترمذي: (حديث حسن صحيح).
وقال الحاكم: (قد صح من أوجه كثيرة، وأنا أتعجب من أنهما لم يخرجاه).
وأخرجه الترمذي في جامعه (5/ 660) رقم (3781)، والنسائي في السنن الكبرى
(5/ 80) رقم (8298) و (5/ 95) رقم (8315)، وأحمد في المسند (5/ 392) رقم (23378)، وابن حبان في صحيحه (15/ 413) رقم (6960)، والطبراني في المعجم الكبير (3/ 38) رقم (2609)، وفي المعجم الأوسط (6/ 238) رقم (6286)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 190)، والحاكم في المستدرك (3/ 429) رقم (5630) كلهم من حديث حذيفة بن اليمان ـ رضي الله تعالى عنه.
قال الترمذي: (حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل).
وقال الألباني: (وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير ميسرة بن حبيب، وهو ثقة).
(60) ( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftnref60) أخرجه ابن ماجه في سننه (1/ 38) رقم (100)، وابن حبان في صحيحه (15/ 330) رقم (6904)، والدولابي في الكنى والأسماء (1/ 120) من حديث أبي جحيفة ـ رضي الله عنه.
وأخرجه الترمذي في جامعه (5/ 610) رقم (3664)، والطبراني في الأوسط (7/ 68) رقم (6873)، وفي الصغير (2/ 173)، والضياء المقدسي في المختارة (6/ 244) رقم (2260) من حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه.
قال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه).
وأخرجه الطبراني في الأوسط (4/ 359) رقم (4431)، والبزار في مسنده (2/ 132) رقم (490) من حديث جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في فضائل الصحابة (1/ 188) رقم (200) من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه.
وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (14/ 216 - 217) من حديث ابن عباس ـ رضي الله عنه.
¥