ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:30 ص]ـ
من معاني الكفل في اللغة النصيب المساوي, المثل. الكفيل يضمن بقدر ما كفل ليس أكثر
أما النصيب فهو غير محدد
قال تعالى (يكن له كفل منها) لأن السيئة تجازى بقدرها كما قال تعالى في سورة غافر (من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها)
أما الحَسَنة فتضاعف كما قال تعالى: " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ". وقال عز وجل: " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا "
و من عظيم فضل الله سبحانه و تعالى أن جعل للشفاعة الحسنة مقدارا غير محدد لا تشترط فيه المماثلة عكس الشفاعة السيئة التي يجازي الله بمثلها و هذا من عفو الله و رحمته بعباده.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:10 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
سؤال: آية نزلت في أبي بكر رضي الله عنه؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:24 ص]ـ
(وسيجنبها الأتقى* الذي يؤتي ما له يتزكى* وما لأحد عنده من نعمة تُجزَى) الآيات
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:54 ص]ـ
بارك الله فيك ...
نكمل الآية لأن الشيخ التواب لم يذكر أهم شيء فيها:
(إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى)
ولسوف يرضى ... قسم من الله سبحانه تعالى ........
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:56 ص]ـ
سؤال بعد إذن الإخوة:
جاء الجواب في جميع الآيات لقوله تعالى {ويسألونك} بِ {قل} إلا في موضعٍ واحد ماهو ولماذا؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:08 م]ـ
في قوله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني)
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:38 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي عبدالله ولكن أخطأت أنا في طرح السؤال فأعيد السؤال:
جاء الجواب في جميع الآيات لقوله تعالى {ويسألونك} بِ {قل} إلا في موضعٍ واحد جائت بِ {فقل} فأين هي وما السبب؟؟؟
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:08 م]ـ
{ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا} سورة طه
انفرد الجواب بفاء (فقل)، والسبب في ذلك والله أعلم. أن السؤال مستقبلي، أي: لو سُئلت عنها .. (فقل)!
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:14 م]ـ
http://www.alwhyyn.net/vb/showthread.php?t=27695
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:56 م]ـ
في قوله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني)
وهذه الآية تؤيد إجابة أخينا أحمد.ولكن روي عن ابن عباس رضي الله عنه: قال ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألوه إلا عن ثلاثة عشر مسألة حتى قبض، كلهن في القرآن منهن يسألونك عن الشهر الحرام و يسألونك عن الخمر الميسر و يسألونك عن اليتامى و يسألونك عن المحيض و يسألونك عن الأنفال و يسألونك ماذا ينفقون، ما كانوا يسألون إلا عن ما ينفعهم. رواه الدارمي والبزار وابن المنذر والطبراني
سؤالي هو: ذكر من أسئلة الصحابة في الحديث ستة مواضع -إذا أبعدنا آية {يسألونك عن الجبال} للجواب أعلاه -يبقى لنا سبعة مواضع، ما هي؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:22 م]ـ
أحسنت أخ أحمد
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[05 - 06 - 07, 09:31 م]ـ
هل تعلمون ما سر استعمال صيغة (فُعَلَة) في قوله تعالى {ويل لكل هُمَزَة لُمَزة}؟ ولم يستعمل صيغة (فَعّال) فيقول: هَمّاز لَمّاز مثلما قال في سورة القلم {حَلافٍ مَهين هَمّاز مَشّاءٍ بنَميم}؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:13 م]ـ
لعل السر بلاغي ففي الأول يدل على الحرفة والتمكن من الفعل
أما في الثانية فيكون الإنسان متصف غير ممتهنٌ للفعل
وقيل أيضاً أن الأول جاء بعده ذكر العذاب والجزاء فبالغ للتهويل منها
أما في الثانية فيتحدث سبحانه عن سلوكيات وأفعال الناس بدون ذكر العذاب فجاء على صيغة أقل وأضعف في المبالغة والله أعلم
أرجوا الرد إن كان الجوابُ صحيحاً
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 12:30 ص]ـ
الجواب يعتبر صحيحا اخي الكريم وللاضافة فوزن (فعلة) بسكون العين يستعمل لثلاث معان حسب حركات الفاء:
1ـ فعلة بفتح الفاء وسكون العين: تستعمل مصدرا بمعنى المرة نحو أكلت أكلة. أي أكلا واحدا.
2 ـ فعلة بكسر الفاء وسكون العين: تستعمل مصدرا لبيان النوع. نحو أكلت إكلة، أي نوعا من الاكل. ونحو جلست جلسة، اي نوعا من الجلوس. 3 ـ فعلة بضم الفاء وسكون العين: تستعمل إسما أي اسم جنس لما يقع عليه الفعل. نحو اكلة: اسم لما يؤكل. ولقمة: اسم لما يلقم.
4 ـ وأما (فعلة) بضم الفاء وفتح العين فتستعمل وصفا بمعنى اسم الفاعل وفيه شئ من المبالغة. نحو رجل ضحكة. أي كثير الضحك. ورجل همزة. أي هماز. ورجل لقطة أي كثير الالتقاط. والحاصل أن هذا الوزن قد يكون مصدرا. وذلك اذا كان على وزن (فعلة) و (فعلة). الاولى للمرة، والثانية للنوع. وقد يكون إسما. وذلك اذا كان على وزن (فعلة). وقد يكون وصفا. وذلك اذا كان على وزن (فعلة).
¥