ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[06 - 06 - 07, 12:56 م]ـ
أخ مجاهد هل لكم أن تسألوانا؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[06 - 06 - 07, 03:57 م]ـ
نعم
ماهي آخر الآيات نزولاً في القرآن مع ذكر الدليل على أنها آخر آية نزولاً؟؟؟
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 05:11 م]ـ
الأسئلة التى طرحتها أجوبتها كالآتي:
1ـ السورة التى لامنسوخ فيها فهي سورة المائدة عد الزركشي السور التي ليس فيها ناسخ ولامنسوخ فحصرها في ست: الفتح والحشر والمنافقين والتغابن والطلاق والأعلى ولم يذكر سورة المائدة وإنماذكرها في موضع آخرل ضمن التي اجتمع الناسخ والمنسوخ فيها انظر: البرهان للزركشي 2/ 34
2ـ وأما السور التي هي أكثر أسماء من سائر السور: فهي أربع سور: الفاتحة وسورة براءة وسورة يس وسورة الملك.
3ـ واما الذي يقال له لباب القرآن فهو المفصل
4ـوأما الذي يقال له دبابيج القرآن فهي الحواميمأخرجه الحاكم عن ابن مسعود موقوفا.
5ـ أما أقصر آية فهي قوله تعالى {ذق"
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 05:22 م]ـ
{نعم
ماهي آخر الآيات نزولاً في القرآن مع ذكر الدليل على أنها آخر آية نزولاً؟؟؟
آخر مانزل من القرآن.قيل قوله تعالى {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله.} البقرة
وقيل: {ويستفتونك في النساء ..... } النساء 176
وقيل سورة المائدة، وقيل خاتمة براءة.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 05:25 م]ـ
ماهي الكلمة التي اختلف الصحابة في كتابتها عند جمع القرآن؟
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[06 - 06 - 07, 08:01 م]ـ
أخي الكريم قبل الإجابة أين هي الآيه التي ذكرت أنها أقصر آيه {ذق}
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 09:31 م]ـ
هناك من اعتبركلمة {ذ} قآية. انظر كتاب" الفوائد الجميلة على الايات الجميلة "الصفحة 400
و اعرابها: جملة {ذق} مقول القول لقول مقدَّر، وجملة " إنك أنت العزيز " مستأنفة في حيز القول، " أنت " توكيد للكاف.
{إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُون} ( http://**********:openquran(43,50,50)) جملة " إن هذا ما " مستأنفة، الجار " به " متعلق بـ " تمترون "
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[06 - 06 - 07, 10:27 م]ـ
فائدة جديدة جزاكم الله خيراً
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:27 م]ـ
وأنتم من أهل الجزاء أخي الكريم
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:29 م]ـ
ماهي الكلمة التي اختلف الصحابة في كتابتها عند جمع القرآن؟
أنتظر الجواب
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:58 م]ـ
الكلمة التي اختلف فيها كتاب المصحف في عهد عثمان1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - "التابوت"في البقرة
زيد قال "بالهاء"وأصحابه قالوا "بالتاء" فقال لهم عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - اكتبوها بالتاء لأنها لغة قريش.
ـ[توبة]ــــــــ[07 - 06 - 07, 01:43 ص]ـ
الكلمة التي اختلف فيها كتاب المصحف في عهد عثمان1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - "التابوت"في البقرة
زيد قال "بالهاء"وأصحابه قالوا "بالتاء" فقال لهم عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - اكتبوها بالتاء لأنها لغة قريش.
والتاء المقصودة هي الثانية لأنها وجدت مرسومة عند بعض الصحابة 'التابوه'.
وأظيف للفائدة وكما ورد في مقدمة تفسير الطبري موضعان آخران وقع فيهما الخلاف عند جمع المصحف:
أحدهما في آية محفوظة في الصدور لم يجداها في صحائف الجميع عدا خزيمة بن ثابت وهي الآية"مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا "
ويجب أن يعلم أنّها محفوظة غيبا عند الرجال ولكن كتابة كانت عند خزيمة فقط.
والموضع الآخر الذي صادفهم في الآية"لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ "
فقد عرضا مصحفهما عرضة على الصحابة فكانت الآيتان ناقصتان منه بحسب حفظ الصحابة فبحثا عنهما مكتوبتان فوجداهما عند شخص آخر يدعى خزيمة ثمّ عرضاه عرضة على الصحابة فلم يقل أحد بنقصه شيئا--- ثمّ قاما بمقابلة ما جمعاه مع المصحف الذي عند حفصة أمّ المؤمنين فلم يختلف المصحفان.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:38 ص]ـ
النفس المطمئنة قال تعالى (يا أيتها النفس المطمئنة)
النفس اللوامة قال تعالة (ولا أقسم بالنفس اللوامة)
الأمارة بالسوء في قوله تعالى (إن النفس لأمارة بالسوء)
النفس الزكية، والنفس الدسية قال تعالى {قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها}
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[08 - 06 - 07, 04:11 ص]ـ
بارك الله في الجميع ... ؟؟
لمن سيكون السؤال؟؟؟
من سيتم بإذن الله المشاركة بالصفحة رقم 200 لها إهداء؟؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 05:21 ص]ـ
السؤال:
ما هو الفرق بين السماء والسماوات والأرض والأراضين؟
¥