تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل يجوز الحلف بأفعال الله]

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 08:55 م]ـ

بارك الله فيكم

- جاز نحو: "ومقلب القلوب" "ومنزل المطر" "وباريء النسمة" وغيرها

فهذا حلف بصفة فعلية

- وجاز نحو "وكلام الله" "ورحمة الله" "وعفو الله"

فهذا حلف بفعل من أفعال الله

- فهل يجوز نحو: "وإتيان الله" "وتأتي الله" "وعذاب الله" "وتعذيب الله" "وخلق الله" "وتخليق الله" "ونزول الله" "وتنزيل الله" ونحو هذا كثير ومعلوم أن باب الأفعال واسع؟؟

وكذا يقال في الاستعاذة والاستغاثة بها

كـ "أعوذ بنزول الله إلى السماء الدنيا"

و "أعوذ بتنزيل الله للمطر"

و "أستغيث برضا الله من سخطه"

بارك الله فيكم

ـ[محمد حماصه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:39 ص]ـ

نعم أخى يجوز ان شاء الله

قال ذلك الشيخ صالح الفوزان فى شرح لمعة الاعتقاد

يجوز الحلف بالله وبصفاته وبأفعاله والله أعلم

ـ[محمد حماصه]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:56 ص]ـ

وقال الشيخ بن جبرين فى ((تسهيل تهذيب العقيدة))

فى كلامه عن التوسل المشروع ص

186

1 - التوسل الى الله بأسماه وصفاته كما قال تعالى ((ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها)) ........... ))

ثم ضرب الشيخ أمثلة لذلك

وقال

4 - التوسل الى الله تعالى بأفعاله جلا وعلا: كأن يقول: اللهم يا من نصرت محمدا يوم بدر أنصرنى على القوم الكافرين ......... )))

ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:13 ص]ـ

أرى-والله أعلم-أن الحلف غير الدعاء ..

الدعاء يجب أن يكون بأسمائه الحسنى ... فلا يجوز" ياخالق الثعابين" .. مع أن خالق الثعابين هو الله ولاخالق لها غيره ..

أما الحلف فيكون بالله وما دل عليه بما هو أعم من الأسماء الحسنى ... فلا حرج من القسم بقولنا:

-والذي خلق الثعابين إن هذا حق.

أو

-وخالق الثعابين إن هذا حق ...

فلم نقسم إلا بالله وهو المطلوب ..

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 06:57 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

الحلف بأفعال الله جائز

ويفرق بين دعاء الصفة والتوسل بها

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وأما دعاء صفاته وكلماته فكفر باتفاق المسلمين فهل يقول مسلم يا كلام الله اغفر لي وارحمني وأغثني أو أعني أو يا علم الله أو يا قدرة الله أو يا عزة الله أو يا عظمة الله ونحو ذلك أو سمع من مسلم أو كافر أنه دعا لذلك من صفات الله وصفات غيره أو يطلب من الصفة جلب منفعة أو دفع مضرة أو إعانة أو نصرا أو إغاثة أو غير ذلك.

الرد على البكري (1

181)

وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: عبادة الإنسان لصفة من صفات الله أو دعاؤه لصفة من صفات الله من الشرك وقد ذكر هذا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لأن الصفة غير الموصوف بلا شك وإن كانت هي وصفه وقد تكون لازمة وغير لازمة لكن هي بلا شك غير الموصوف فقوة الإنسان غير الإنسان وعزة الإنسان غير الإنسان وكلام الإنسان غير الإنسان كذلك قدرة الله عز وجل ليس هي الله بل هي صفة من صفاته .... وكذلك دعاء الصفة من الشرك مثل أن تقول يا مغفرة الله اغفري لي يا عزة الله أعزيني نحو ذلك.

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين

(2

164)

أما التوسل بالصفات في الاستعاذة أو الاستغاثة فجائز

الاستغاثة بصفات الله

المجيب عبد الرحمن بن ناصر البراك

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

التصنيف الفهرسة/الجديد

التاريخ 23/ 12/1426هـ

السؤال

ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث". فهل يجوز الاستغاثة بصفات الله، ودعاؤه بصفاته كما ورد في هذا الحديث؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: "برحمتك أستغيث" هذا من قبيل التوسل لا من قبيل دعاء الصفة، مثل: أسألك يا الله برحمتك، وفي دعاء الاستخارة: "أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك". صحيح البخاري (1166). ومثل الاستعاذة بالصفة، قوله صلى الله عليه وسلم: "أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك". صحيح مسلم (486). وكقوله -صلى الله عليه وسلم-: "أعوذ بكلمات الله التامات". صحيح مسلم (2708).

كل هذا من نوع التوسل إلى الله بصفاته، وهو من التوسل المشروع، وأما دعاء الصفة فلم يرد في الأدعية المأثورة، ولا يمكن أن يكون مشروعاً؛ لأن دعاء الصفة كقولك: يا رحمة الله، يا عزة الله، يا قوة الله. تقتضي أن الصفة شيء مستقل منفصل عن الله يسمع ويجيب، فمن اعتقد ذلك فهو كافر، بل صفات الله قائمة، وليس شيء منها إله يدعى، بل الله بصفاته إله واحد، وهو المدعو والمرجو والمعبود وحده لا إله إلا هو. والله أعلم

ـ[طيب طيب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:00 ص]ـ

أرى-والله أعلم-أن الحلف غير الدعاء ..

الدعاء يجب أن يكون بأسمائه الحسنى ... فلا يجوز" ياخالق الثعابين" .. مع أن خالق الثعابين هو الله ولاخالق لها غيره

أرجو أخي أبو عبد المعز زيادة التبيين في هذه المسألة وأقوال العلماء وأدلة التحريم. زادك الله علما

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير