ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 08 - 07, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرً وأضيف إضافة أخرى و هي أن كلمة {رحمت}: بسطت تاءؤها في (7) مواضع فقط،
1ـ قال الله تعالى: (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتَ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) هود
2ـ قال تعالى: (ذِكْرُ رَحْمَتَ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) مريم
3ـ قال تعالى: (فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (50) الروم.
4 - قال تعالى: (وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (56) الأعراف.
5ـ 6 - قال تعالى: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ورَحْمَت رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32) الزخرف.
7 - قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) البقرة.
وبالتمعن والتدبر نجد أن لكل واحدة منها في موضعها سرها العجيب.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[24 - 08 - 07, 05:53 ص]ـ
أحسنتم
الإجابة:
في قوله تعالى: (يشربون من) عُدّى الفعل بـ (من) وفي المقرّبين عُدّى الفعل بـ (الباء): (عيناً يشرب بها عباد الله) وهذا يدلّ على أنّ جزاء المقربين أعلى من جزاء الأبرار ويقولون إنّ حسنات الأبرار سيئات المقرّبين، فكيف دلّ على ذلك؟ هناك جملة أمور تدلّ على ما ذكرنا:
أولاً: بالنسبة للأبرار يُؤتى بكأس يشربون منها، أما المقرّبون فيشربون بها، وهي تفيد الإلصاق بمعنى أقام بالعين وشرب بها فإذن صار التلذّذ بالنظر وبالشراب ..
ثانياً: الأبرار يشربون من كأس ممزوجة بالكافور وليست خالصة (يشربون من كأس كان مزاجها كافورا)، وهي تُمزج بقدر أعمالهم في الدنيا، أمّا المقرّبون فيشربون من العين صرفة خالصة ليست ممتزجة ..
ثالثاً: تعدية الفعل بـ (الباء) تدلّ على تضمين معنى روي به (يشرب به) بمعنى يرتوي به على خلاف الشرب الذي لا يدلّ على الإرتواء فالتعدية بالباء تدلّ على نزول في المكان والشرب الخالص والإرتواء منها ..
رابعاً: قال تعالى في عباد الله: (يفجّرونها تفجيرا)، بمعنى يُجرونها حيث شاءوا .. ويُقال في الآية أنّه معهم قضبان من ذهب في أيديهم يجرونها حيث شاءوا، وهذا يدلّ على أنّه ليس فيها عناء ولكنّها تتمّ بسهولة .. فهناك فرق بين جزاء الأبرار وجزاء المقرّبين ..
المصدر ( http://www.islamiyyat.com/insan.htm)
====
للفائدة:
النحاة البصريون هم الذين يبقون الحرف على ما هو عليه ويضمِّنون الفعل معنى يناسب الحرف. {يشرب بها عباد الله} أي: يرتوي بها عباد الله.
أما الكوفيون فيناوبون الحروف، فيقولون {بها} الباء بمعنى مِن، وحروف الجر تتناوب عندهم، فالمعنى: يشربون منها. والله أعلم.
كما قالوا: {يعلم ما يلِج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرُج فيها}
فعلى منهج البصريين: "يعرج" مضمَّن معنى "يدخل"
فيكون المعنى: وما يدخل فيها.
وعلى منهج الكوفيين: يقولون "فيها" بمعنى "إليها" فيبقى الفعل على ما هو عليه.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[31 - 08 - 07, 12:42 م]ـ
آية من كتاب الله جمعت الحروف العربية كلها فماهي؟
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:20 م]ـ
هي آخر آية من سورة الفتح -فتح الله لنا ولكم طرائق الهدى والعلم-
"مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً {29} "
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:49 م]ـ
أحسنت أخي الكريم
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[31 - 08 - 07, 11:10 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[31 - 08 - 07, 11:29 م]ـ
هذا السؤال مكرر يا أخوة ...
إسمحوا لى بالمشاركه مع هذا الجمع المبارك
1 - من الصحابى الذى قال عن بن عباس رضى الله عنهما نعم ترجمان القرآن وكان ذلك بمناسبة تفسير آيه ماهى؟؟
2 - ما هما الآيتان اللتان جمعتا منفردتين حروف الهجاء جميعها ..
(محمد رسول الله) الآية.
بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح أن (محمد رسول الله) الآية جمعت حروف الهجاء لكن السؤال
ما هما الآيتان اللتان جمعتا منفردتين حروف الهجاء جميعه
هناك آيتان في القرآن جمعتا حروف المعجم يعني حروف الهجاء كاملة وهما آخر آية من سورة الفتح ? مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ .... ? وكذلك قول الله سبحانه وتعالى ? ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ? [آل عمران: 154] فهاتان الآيتان قد جمعت كل واحدة منهما حروف المعجم كله منفرده ..
وننتظر سؤال من أبو معاذ بما أنه أجاب السؤال
¥