[هل الرقية الشرعية توقيفية؟ أم أنها خاضعة للتجربة؟]
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[08 - 12 - 07, 08:36 م]ـ
هل الرقية الشرعية توقيفية كالعبادات؟ أم أنها خاضعة للتجربة والاجتهاد؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[09 - 12 - 07, 08:06 ص]ـ
الرقية من صيد الفوائد
الرقية الشرعية: رؤية تحليلية من وحي الشرع ثم التجربة
http://http://saaid.net/tabeeb/28.htm
فوائد في التعامل مع العين
http://http://saaid.net/Minute/m50.htm
الرقية الشرعية من الكتاب والسنة
http://http://saaid.net/tabeeb/20.htm
وصفة مجربة علاجا مدهشا لجميع الأمراض!!
http://http://saaid.net/tabeeb/58.htm
ـ[أبو العباس السالمي الأثري]ــــــــ[14 - 12 - 07, 01:42 ص]ـ
قال صلى الله عليه وسلم: (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)
ـ[احمد الجراح]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسوال الله صل الله عليه وسلم
155986 - اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]- المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3886
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
45857 - اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3886
اللهم اجعلنا من اهل التوحيد
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[الجعفري]ــــــــ[16 - 12 - 07, 07:59 م]ـ
الذي أعرف من ذلك أن مسلك أهل العلم بهذا الأمر مسلكين:
1 - من يرى الأمر في الرقية توقيفي فلا يتعدى فيه ما جاء في الشرع الكريم مما يجربه الرقاة من أمور أخرى تدور في دائرة المباح.
2 - المسلك الثاني وهم من عندهم توسع في موضوع الرقية فيستخدمون أو يجوزون كل ما جرب ونفع فيها بشرط أن لا يخالف شرع الله ودليلهم ما ذكر في الحديث السابق.
وكل من المسلكين له رجاله وأدلته، وقد ألف أحد المختصين في الرقية كتاباً يبين فيه أخطاء الرقاة متمثلاً المسلك الأول بعنوان " مهلاً أيها الرقاة ".
ـ[عبد الله غريب]ــــــــ[17 - 12 - 07, 05:11 م]ـ
لا شك إن أفضل الرقى الرقية الشرعية
إذ أنها إن لم تكن الأفضل ما ارتضاها
الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[15 - 01 - 08, 04:04 م]ـ
باركَ اللهُ فيكم
ـ[أبو وئام]ــــــــ[15 - 01 - 08, 04:43 م]ـ
أنظر أخي هذا الرابط
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120333)
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:03 ص]ـ
جَزَاكَ اللهُ خيراً
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 09:51 ص]ـ
قوله صلى الله عليه وسلم (وما يدريك أنها رقيه) استدل بعضهم على انها ليست توقيفية والله اعلم
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[30 - 01 - 08, 11:12 ص]ـ
الشيخ مجاهد، جزاك الله خيرا
لعلك تقصد أنها توقيفية ..
هل ما فهمته من كلامك صحيح
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 01:34 م]ـ
لا خلاف ما فهمت أخي الكريم فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليه ولي عوده عما قريب
ـ[أبومجاهد المقدسي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 03:07 م]ـ
يشرع العلاج بالرقي اخي الكريم اذا كانت مشتلمة على ذكر الله تعالى وكانت باللفظ العربي المفهوم لأن مالا يفهم لا يؤمن أن يكون فيه شئ من الشرك ....
فعن عوف بن مالك قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا:"يارسول الله كيف ترى في ذلك، فقال: اعرضوا عليَّ رقاكم لا بأس بالرقي مالم يكن فيه شرك" رواه مسلم وأبو داوود
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:48 م]ـ
بحث هذه المسألة الشيخ (القارئ) عبدالله بن محمد السدحان , وتجد كلامه في موقعه -شفاء- على هذا الرابط:
http://shefaa.org/site/
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[30 - 01 - 08, 05:21 م]ـ
بحث هذه المسألة الشيخ (القارئ) عبدالله بن محمد السدحان , وتجد كلامه في موقعه -شفاء- على هذا الرابط:
http://shefaa.org/site/
جزاك الله خيرا يا أبا الحارث.
قرأتُ بحثَ الشيخ المذكور، وفيه تكلف واضح جداً، وخيرٌ منه بحث الشيخ (القارئ) علي آل ياسين الوسوم بمهلاً أيها الرقاة، من منشورات دار الوطن وقدم له الشيخ الدكتور سعود الفنيسان.
ولي عودة بعد صلاة العشاء إن شاء الله
بارك الله فيكم وجمعنا بكم في جنات النعيم
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:17 ص]ـ
للفائدة