ـ[أحمد أبو العباس]ــــــــ[12 - 12 - 07, 05:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا طاهر
ألا أنه صلى الله عليه وسلم سماه: حامل فقه؟
وشتان بين الحامل للفقه والفقيه بذلك الفقه.
فما رأيك؟؟
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[12 - 12 - 07, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا طاهر
ألا أنه صلى الله عليه وسلم سماه: حامل فقه؟
وشتان بين الحامل للفقه والفقيه بذلك الفقه.
فما رأيك؟؟
وماذا عن مكانته في الفقه وأصوله؟؟
وهل يمكن أن يكون العالم مبرزا في الفقه وأصوله وهو جاهل بالحديث؟
وهل يمكن أن يكون مبرزا في الحديث وهو ضعيف في الفقه وأصوله؟
أي العلوم أهم؟؟
أخي أحمد " بارك الله فيك "
الأمر نسبي لا إطلاق فيه
أعتقد أننا لسنا بحاجة أن نطيل الكلام على أهمية إدراك علم الحديث وتحصيله
للعالم ولمن يبلغ عن الله ورسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقد أشرت لذلك قبل
وأزيدك:
فَرْقٌ بين الإمامة في الدين لأئمة كبار وبين آحاد من يجيد نوعا من العلوم
وما أريد بيانه هو: أن إماما كالجويني إن قدرت حجم قدرات هذا العالم فينبغي
أن يعتبر الحظ الأوفر إنما يكون لعلم السنة والحديث
كيف لا والعقيدة والفقه يقومان على نقل الوحي .... ؟
وما ضلت أقوام إلا بتنكب هذه السبيل.
انحراف في العقيدة أوتعصب مذهبي وأحلاهما حنظل .......
فتش عن أي إمام في العقيدة أو الفقه " موصوف بالرسوخ في العلم "
تجده لابد أن يكون له صلة عظمى بالحديث
والعكس بالعكس
وما يذكر عن الإمام الجويني من أئمة الحديث أصله الخبر عنه وما يحتمله حاله من فقدان السعة والباع في الحديث اللتان تناسبان إمامته
وما ينبغي أن يكون منه [شأنه في ذلك شأن الرواة: كلٌ داخل في وصف الجرح والتعديل]
وهذا ليس إلا شهادة وحكم من فقهاء معرفة الرجال بقدر الجويني في علم الحديث وأثر مايقع له من خلل في ذلك.
وهناك من الأشاعرة من هو إمام في الحديث يُقَدِرُ أهلُ الحديث جهدَهم
كابن عساكر والنووي وابن الملقن وابن حجر وغيرهم
فتجد لهم من أهل الحديث الانصاف في ذكرهم وبيان قدرهم
وعليه: لا يلزم من ذكر معارف الجويني بالحديث رد ذلك محتجين بما يحسنه في غير الحديث [لا يسد هذا مسد الآخر]
إنما يفاضل بين العلوم (وأهما بلا شك علوم الحديث)
ثم يفاضل بين متعاطي العلم وطالبيه [بين إمام فقيه و راو ومصنف ..... ]
وهذا ما أعنيه بمعنى النسبية
وما أردت من ذكر الحديث " رب حامل فقه " إلا لأبين أن السنة أصل الفقه
ومن أراد الفقه يطلب الحديث
وفي كتاب " مقالات الإسلاميين للأشعري " نفسه يبين أنهم أفضل الناس
وقد افتتح كلامه بقوله:" هذه حكاية جملة قول أصحاب الحديث وأهل السنة "
وختمها بقوله: " فهذه جملة ما يأمرون به ويستعملونه ويرونه
وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول وإليه نذهب وماتوفيقنا إلا بالله. (ج1/ 350)
وأحسبك تعلم أن أنقى الناس عقيدة هم أهل الحديث
وأسهل الناس فقها هم أهل الحديث
هذا والله أعلم
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 05:14 ص]ـ
تنبيه: معذرة للإخت: توبة
فقد ذكرتها بلفظ (الأخ) سقط حرق التاء
لها كل تقدير وإجلال
وفق الله الجميع
(وتاب علينا)
ـ[أبو عبد الرحمن مصطفى بن المتولى سعد القط]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:38 ص]ـ
مشكوووور على الجهد المبذوووول
ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 08:51 ص]ـ
حرره المشرف#####
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:22 ص]ـ
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان عن الجويني ((كان معرضاً عن الحديث))
ـ[أبو البركات]ــــــــ[17 - 12 - 07, 04:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
للأخوة الأعزاء
هل بالإمكان إدراج كلام الكوثري - الجهمي - بشأن الجويني وذلك في كتابه إحقاق الحق ... من باب وشهد شاهد من أهلها ...
ـ[عبد الله غريب]ــــــــ[17 - 12 - 07, 05:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا