أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[03 - 08 - 09, 01:51 م]ـ

أليس تأويل الآيةبأنه الآن قد رأى أن يخفف عنهم و هو عالم بضعفهم (من قبل)؟

بورك في الاخت الكريمة

ارى انه وقع تقصير ف كلام الاخت في قولها] .... قد رأى [/ COLOR]

والافضل ان يقال

أليس تأويل الآيةبأنه سبحانه وتعالى تكرم وتفضل بأن خفف عنهم و قد كان علم بضعفهم اختبارا لهم او امتنانا منه؟

والافضل ان نحذف كلمة من قبل

لما فيه من الايهام بان المولى سبحانه يجري عليه الزمان

نفع الله بكم

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:34 ص]ـ

انتبه. . . العلم على مرتبتين:

علم بالشيء قبل وجوده

وعلم به عند وجوده - وهو الشهادة.

ـ[أبو شهيد]ــــــــ[08 - 08 - 09, 10:54 م]ـ

في سورة الصمد /

1 - لماذا أضاف ضمير الغائب قل هو الله أحد؟

وكان يمكن أن يُقال قل الله أحد!

2 - لماذا قدّم كلمة "لم يلد" على "ولم يولد "مع أن الأصل في كل شيء أن يولد أولاً

ثم يكون له ولداً وهو قوله ولم يولد؟!

مع أن الظاهر أن يقدم بحسب الترتيب الظاهري وهو نفي الولاده ثم نفي الولد؟!

3 - لم يكن له كفواً أحد، لماذا لم يقل واحد لم يكن له كفوا واحد وما الفرق بينهم؟!

4 - لماذا سورة الإخلاص تعدل ثُلث القرآن؟

وكيف نرد على من يترك قراءة القرآن ويقرأ فقط سورة الإخلاص مستدلاً بما ذُكِر؟

ومثله قد يسال سائل .. مثلاً الأحاديث التي ظاهرها ذكر الله أفضل من الجهاد فيترك الجهاد مستدلاً بالحديث

وأمثالها كثير في السنة فكيف نرد عليه؟

وهل صحيح أن هناك أجر النية وأجر العمل؟

ـ[السيد زكي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:08 ص]ـ

هل في رواية حفص ادغام كبير؟ واين؟