ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[03 - 03 - 07, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خيراً لكن أين مصدر هذا الكلام؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[03 - 03 - 07, 01:31 ص]ـ
وجازاك يا أخي أبو سعيد والمصدر من ها هنا:
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=13096
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[13 - 03 - 07, 11:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رأي أن الطالب يستغني يتفسير ابن طاهور عن الكشاف.
ولو وضع في مقدمة التفسير عقيدة الكاتب كما ذكر ذلك الشيخ عبدالكريم لكان أولى وأبرأ لذمة
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[08 - 04 - 07, 06:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رأي أن الطالب يستغني بتفسير ابن طاهور عن الكشاف.
ولو وضع في مقدمة التفسير عقيدة المفسركما ذكر ذلك الشيخ عبدالكريم لكان أولى وأبرأ للذمة
الزمخشري نسأل الله أن يتجازو عنه ويغفر له لا يجهل عقيدته طالب علم على ما أظن، ومع ذلك فلوا علم الطالب أنه معتزليٌ فلا ننصحه بان يخلوا معه كما لا ننصحه بالخلوا مع غير المحارم، فلابد من شيخ متمكن يبين مواطن الإعتزال التي لو أخدت منقاشا لاستخراجها ما استخرجتها.
ـ[على بن محمد كمال]ــــــــ[08 - 04 - 07, 02:04 م]ـ
كيف يكون الظلال مفيدا و هو مملوء بالتكفير وكذلك القول بوحدة الوجود و تفسير العرش بأنة رمز للهيمنة و السيطرة 0
للمزيد راجع المورد الزلال فى أخطاء الظلال لعبد الله الدويش رحمه الله0
راجع شريط أقوال العلماء فى سيد قطب
ـ[الدكتور جمال أبو حسان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 04:11 م]ـ
برغم ما قيل في طريقة التفسير عن الشيخ الددو ولست الان بصدد الحديث عنها الا انني ارى انه من الواجب التوقف عند ما قال احد المشاركين بان تفسير الظلال مليء بالكفر وهذا والله ما لامس الصحة ولا قاربها فليتق الله اقوام ليس لديهم الا تحطيم منجزات الاخرين والا فليظهر الكاتب هذا الكفر الذي طفح به الظلال ان كان صادقا
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:24 م]ـ
برغم ما قيل في طريقة التفسير عن الشيخ الددو ولست الان بصدد الحديث عنها الا انني ارى انه من الواجب التوقف عند ما قال احد المشاركين بان تفسير الظلال مليء بالكفر وهذا والله ما لامس الصحة ولا قاربها فليتق الله اقوام ليس لديهم الا تحطيم منجزات الاخرين والا فليظهر الكاتب هذا الكفر الذي طفح به الظلال ان كان صادقا
الاخ علي محمد كمال وفقه الله قال بالنص
مملوء بالتكفير
واظنك تعلم ان هناك فرق بين الكفر والتكفير!
ـ[الدكتور جمال أبو حسان]ــــــــ[16 - 04 - 07, 10:24 ص]ـ
اذا كان الكلام كذلك فالامر اخطر مما تصورت فان الكفر علاقة بين الانسان وخالقه بمعنى انه جريمة في الغلب ذاب بعد واحد ولكن التكفير جريمة ذات بعدين وهذا اخطر مما سبق فاين هو التكفير الذي مليء به كتاب الظلال
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:21 م]ـ
أخي جمال ما رأيك بوصف المجتمعات الإسلامية بأنها جاهلية
ـ[الدكتور جمال أبو حسان]ــــــــ[24 - 04 - 07, 09:08 ص]ـ
انا لا اوافق على هذا القول بعمومه لكن لا اشك ان في المجتمعات الاسلامية اليوم شيئا من اوزار الجاهلية حمانا الله تعالى منها جميعا
لكن لا اعتقد ولا غيري ايضا بان سيد قطب قصد بهذا تكفير الناس في المجتمعات الاسلامية كيف وهو يراهم يصلون ويصومون ويؤدون فرائض الله لكنه قصد شيئا آخر ليس هنا محل شرحه
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:35 م]ـ
أخي جمال نحن لا نخاطب قصده و ليس لنا إلا ظواهر كلام المتكلمين و من فمه يدان لا من قصده بارك الله فيك
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:47 م]ـ
أخي الكريم / جمال.
بارك الله فيك.
أولًا: هل اطَّلعتَ على كتاب " في ظلال القرآن " للأستاذ سيد قطب - رحمه الله -؟
ثانيًا: هل نظرتَ في تفسيره للقرآن، وهو يقول: التفسير الموسيقي للقرآن!!، وهذه القطعة بها موسيقى رائعة!!، ومثل هذا الكلام كثيرٌ جدًّا.
بل قال - غفر الله له - ما معناه -: إنه راجع الجزء الخاص بالتفسير الموسيقي في القرآن أحدُ الموسيقيين في عصره.
انظر مثلًا في تفسير سورة الرعد:
قال: " ويقف الحس مشدوهاً يرتعش تحت وقع هذه اللمسات العميقة في التصوير، وتحت إيقاع هذه الموسيقى العجيبة في التعبير ".
وفي تفسير سورة مريم:
¥