ـ[صافي حبيب]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:15 م]ـ
السلام عليكم:
أما يوجد من النقول إلا ما يدعو إلى المقاطعة، أليس من هدي نبينا دعوتهم بالحسنى، واستعمال الأدلة والبراهين القوية الدالة على محبة الخير وما يشعرهم بمحبتهم.
فالذي يظهر أنه لابد من إقامة حرب ضروس ضدهم رغم أنهم من المسلمين وأخوتهم مطلوبة شرعا ودعوتهم من أوكد الواجبات.
ومهمة دعوتهم موكولة إلى أهل العلم العلماء العاملين وليس إلى طلبة العلم المبتدئين أو بعض المتفيقهين المبجحين بالسنة.
وليتأمل كل معارض لما كتبت هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونماذج اللين واليسر كثيرة.
تقبل الله منا جميعا مقاصدنا.
ـ[صافي حبيب]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:21 م]ـ
صافي حبيب السلام عليكم:
أما يوجد من النقول إلا ما يدعو إلى المقاطعة، أليس من هدي نبينا دعوتهم بالحسنى، واستعمال الأدلة والبراهين القوية الدالة على محبة الخير وما يشعرهم بمحبتهم.
فالذي يظهر أنه لابد من إقامة حرب ضروس ضدهم رغم أنهم من المسلمين وأخوتهم مطلوبة شرعا ودعوتهم من أوكد الواجبات.
ومهمة دعوتهم موكولة إلى أهل العلم العلماء العاملين وليس إلى طلبة العلم المبتدئين أو بعض المتفيقهين المبجحين بالسنة.
وليتأمل كل معارض لما كتبت هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونماذج اللين واليسر كثيرة.
تقبل الله منا جميعا مقاصدنا.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:34 م]ـ
سأورد بعض الفوائد من كتاب جامع العلوم والحكم
جمعها أحد طلبة العلم
وستكون على حلقات إن شاء الله
- - - - - -
- عَنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عمر بْنِ الخطاب رضيَ الله عَنهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَى الله عليه وسلم يقولُ: ((إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّياتِ، وإِنَّمَا لِكُلّ امرئ ما نَوَى، فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى الله وَرَسولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى الله وَرَسُولِهِ، ومَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يصِيبُها أوْ امْرَأَةٍ ينْكِحُها فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إِليهِ)) رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم.
(الرجوع للفهرس)
أقوال السلف:
1 - قال الفضل بن زياد رحمه الله: سألت أبا عبد الله - يعني أحمد - عن النية في العمل، قلت: كيف النية؟ قال: يعالج نفسه إذا أراد عملاً لا يريد به الناس (ص: 13)
2 - قال أحمد بن داود الحربي رحمه الله: حدث يزيد بن هارون بحديث عمر (الأعمال بالنيات) وأحمد رحمه الله جالس، فقال أحمد ليزيد: يا أبا خالد هذا الخناق (ص: 13)
3 - قال يحيى ابن أبي كثير رحمه الله: تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل (ص: 16)
4 - قال زيد الشامي رحمه الله: إني لأحب أن تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب (ص: 16)
5 - قال زيد الشامي رحمه الله: اِنوِ في كل شيء تريد الخير حتى خروجك إلى الكناسة (ص:16)
6 - قال داود الطائي رحمه الله: رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية وكفاك بها خيراً وإن لم تنصب (ص: 16)
7 - قال سفيان الثوري رحمه الله: ما عالجت شيئاً أشد عليَّ من نيتي؛ لأنها تتقلب عليَّ (ص:16)
8 - قال يوسف بن أسباط رحمه الله: تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد (ص: 16)
9 - وقيل لنافع بن جبير رحمه الله: ألا تشهد الجنازة؟ قال: كما أنت حتى أنوي، قال: ففكر هنيهة ثم قال: امضِ (ص: 16)
10 - قال مطرف بن عبد الله رحمه الله: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية (ص: 16)
11 - قال ابن المبارك رحمه الله: رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية (ص: 16)
12 - قال ابن عجلان رحمه الله: لا يصلح العمل إلا بثلاث: التقوى لله، والنية الحسنة، والإصابة (ص: 16)
13 - قال الفضيل بن عياض رحمه الله: إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك (ص: 16)
14 - قال يوسف بن أسباط رحمه الله: إيثار الله عز وجل أفضل من القتل في سبيل الله (ص: 16)
15 - قال الفضيل رحمه الله في قوله تعالى: (ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) قال: أخلصه وأصوبه، وقال: إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبَل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يُقبَل، حتى يكون خالصاً صواباً، قال: والخالص إذا كان لله عز وجل والصواب إذا كان على السنة (ص: 17)
16 - قال سهل بن عبد الله التستري رحمه الله: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب (ص: 24)
17 - قال يوسف بن الحسين الرازي رحمه الله: أعز شيء في الدنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر (ص: 24)