لكن ينبغي أن ينبه أنه لا يتسامح في إطلاق كلمة إمام إلا على من كان قدوة وله أتباع، كالإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم ممن له أثر في الإسلام، لأن وصف الإنسان بما لا يستحق هضم للأمة، لأن الإنسان إذا تصور أن هذا إمام وهذا إمام هان الإمام الحق في عينه، قال الشاعر:
ألم تر أن السيف ينقص قدره ... إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
ومن ذلك أيضاً: (آية الله، حجة الله، حجة الإسلام)، فإنها ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل.
وأما آية الله، فإن أريد به المعنى الأعم، فلا مدح فيه لأن كل شيء آية لله، كما قيل:
وفي كل شيء له آية **** تدل على أنه واحد
وإن أريد المعنى الأخص، أي: أن هذا الرجل آية خارقة، فهذا في الغالب يكون مبالغاً فيه، والعبارة السليمة أن يقال: عالم مفت، قاض، حاكم، إمام لمن كان مستحقاً لذلك] اهـ.
الفائدة السادسة والثلاثون بعد المائة: حكم التسمي بأسماء الله جل في علاه.
في باب: احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك.
قال –رحمه الله تعالى-:
[وأسماء الله تنقسم إلى قسمين:
الأول: ما لا يصح إلا لله، فهذا لا يسمى به غيره، وإن سمي وجب تغييره، مثل: الله، الرحمن، رب العالمين، وما أشبه ذلك.
الثاني: ما يصح أن يوصف به غير الله، مثل: الرحيم، والسميع والبصير، فإن لوحظت الصفة منع من التسمي به، وإن لم تلاحظ الصفة جاز التسمي به على أنه علم محض] اهـ.
الفائدة السابعة والثلاثون بعد المائة: هل العدل من أسماء الله.
في باب: احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك.
قال –رحمه الله تعالى- في حديث (إن الله هو الحكم وإليه الحُكم):
[وفي الحديث دليل على أن من أسمائه تعالى: (الحكم).
وأما بالنسبة للعدل، فقد ورد عن بعض الصحابة أنه قال: " إن الله حكم عدل " ولا أعرف فيه حديثاً مرفوعاً، ولكن قوله تعالى: {ومن أحسن من الله حكماً} [المائدة: 50] لا شك أنه متضمن للعدل، بل هو متضمن للعدل وزيادة] اهـ.
الفائدة الثامنة والثلاثون بعد المائة: تعريف الكنية وذكر معانيها.
في باب: احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك.
قال –رحمه الله تعالى – في حديث (إن الله هو الحكم وإليه الحُكم):
[والكنية: ما صدر بأب أو أم أو أخ أو عم أو خال، والكنية قد تكون للمدح، وقد تكون للذم، وقد تكون لمصاحبة الشيء للشيء، وقد مجرد علم فمثلا أبو بكر الصديق –رضي الله عنه- هل له ولد اسمه بكر؟! لا، لكنها مجرد كنية للعلمية فقط؛ وأبو العباس ابن تيمية -رحمه الله- له ولد اسمه عباس؟! إلا عند المُزوِّرين، يقول أحد الإخوان: إنه زار دمشق، وأنهم قالوا هذا قبر شيخ الإسلام ابن تيمية، وهذا قبر ولده!! وهو ما تزوج –رحمه الله تعالى-.
وقد تكون للملابسة، لملابسة الشيء مثل: أبو تراب، ومثل: أبو هريرة؛ وقد تكون للذم كما تقول: يا أخا الجهل، وكذا مثل: أبو جهل أيضا، وقد تكون للمدح كما في الحديث] اهـ.
الفائدة التاسعة والثلاثون بعد المائة: هل تغيير الاسم تُعاد له العقيقة؟!!
في باب: احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك.
قال – رحمه الله تعالى –في فوائد حديث (إن الله هو الحكم):
[تغيير الاسم إلى ما هو أحسن إذا تضمن أمراً لا ينبغي، كما غير النبي - صلى الله عليه وسلم - بعض الأسماء المباحة، ولا يحتاج ذلك إلى إعادة العقيقة كما يتوهمه بعض العامة] اهـ.
الفائدة الأربعون بعد المائة: قاعدة لغوية مفيدة: كأن إذا دخلت على مشتق، فهي للتوقع، وإذا دخلت على جامد، فهي للتشبيه.
في باب: من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول.
قال –رحمه الله تعالى- في حديث (ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء):
[قوله: (كأني أنظر إليه). كأن إذا دخلت على مشتق، فهي للتوقع، وإذا دخلت على جامد، فهي للتشبيه، وهنا دخلت على جامد، والمعنى: كأنه الآن أمامي من شدة يقيني به] اهـ.
يتبع ....
ـ[المورسلي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 02:48 م]ـ
اخوتي بارك الله فيكم ...
هل تنصحون بقراءة شرح "كتاب التوحيد " لمحمد المسعري؟؟
فقد أخبرني أخ أنه من أفضل الشروح وفيه ردود كثيرة على بعض الشبهات ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 05:54 م]ـ
اخوتي بارك الله فيكم ...
هل تنصحون بقراءة شرح "كتاب التوحيد " لمحمد المسعري؟؟
فقد أخبرني أخ أنه من أفضل الشروح وفيه ردود كثيرة على بعض الشبهات ..
لا أنصحك إطلاقا بقراءة كتب المسعري، فالرجل منحرف، ويطعن في علمائنا.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[05 - 08 - 08, 11:36 م]ـ
هل بقي الكثير يا شيخنا؟
نريد الملخص على ملف ورد؛؛؛؛
للاهمية بارك الله فيك
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[06 - 08 - 08, 12:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخنا
نتابع
و بالنسبة لسؤال أخي محمد
فالشيخ تقريبا تجاوز نصف الكتاب الأن
فتابع بارك الله فيك
¥