[هل ثبت في صحيح السنة أن الميزان له لسان؟ إن كان نعم فأين هو؟]
ـ[سيد المصري]ــــــــ[28 - 12 - 07, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[هل ثبت في صحيح السنة أن الميزان له لسان؟ إن كان نعم فأين هو؟]
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 04:51 م]ـ
سؤالك أخي الحبيب سيد ذكرني بشيء قرأته قبل سنوات .. فقد وقفت على نسخة مترجمة باللغة الإنجليزية لشرح السنة وقد ترجمت كلمة لسان ب (
Tongue)
وهو اللسان الذي نتكلم به فتعجبت لهذا الفهم. وقد راسلت القائم على الترجمة والحمد لله.
أما جواب سؤالك .. فاللسان المقصود به أن الميزان دقيق في الوزن لا يظلم معه أحد وقد كانت العرب تعبر بهذا فيقولون للوازن أقم اللسان ويريدون به المساواة بين الكفتين وأصل ذلك أن الميزان القديم له جزء بارز مثل اللسان وهو عبارة عن مؤشر يعرف به تساوي الكفتين.
وهذا اللفظ وإن كان لم يرد في الكتاب والسنة فيما أعلم إلا أن المعنى موجود وقد ورد في بعض الآثار
ففي صحيح البخاري:
باب تفسير سورة الرحمن وقال مجاهد بحسبان كحسبان الرحى وقال غيره وأقيموا الوزن يريد لسان الميزان.
هذا والله أعلم.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[28 - 12 - 07, 11:21 م]ـ
سؤال رائع, وإجابة أروع بارك الله فيكم ... (ابتسامة)
ـ[سيد المصري]ــــــــ[07 - 01 - 08, 06:33 ص]ـ
بارك الله فيك أخي (أبو عبد الرحمن)
وأضحك الله سنك أخي (أبو العباس)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 01 - 08, 08:01 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أر من ذكر حديثا مرفوعا فيه ذكر اللسان للميزان وإنما جاء في أثر عن ابن عباس رضي الله عنه وسنده لايصح، وجاء عن الحسن البصري بسند لابأس به.
في شعب الإيمان للبيهقي -
وقد روى الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس أنه قال: «الميزان له لسان وكفتان يوزن فيه الحسنات، والسيئات، فيؤتى بالحسنات في أحسن صورة فتوضع في كفة الميزان فتثقل على السيئات». قال: «فيؤخذ فيوضع في الجنة عند منازله ثم يقال للمؤمن الحق بعملك». قال: «فينطلق إلى الجنة فيعرف منازله بعمله». قال: «ويؤتى بالسيئات في أقبح صورة فتوضع في كفة الميزان فتخفف، والباطل خفيف فيطرح في جهنم إلى منازله منها ويقال له: الحق بعملك إلى النار». قال: «فيأتي النار فيعرف منازله بعمله، وما أعد الله فيها من ألوان العذاب» قال ابن عباس: «فلهم أعرف بمنازلهم في الجنة والنار بعملهم من القوم فينصرفون يوم الجمع راجعين إلى منازلهم»
أخبرناه أبو عبد الرحمن الدهان، أخبرنا الحسين بن محمد بن هارون، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدثنا يوسف بن بلال، حدثنا محمد بن مروان، عن الكلبي، فذكره.
وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأندلسي (ابن أبي زمنين) في أصول السنة
ورأيت في تفسير الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أنه قال: هو ميزان له لسان وكفتان.
وفي شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي 6\ 1245 رقم 2210
أنا القاسم بن جعفر، أنا علي بن إسحاق، قال: نا علي بن حرب، قال نا الأسود بن عامر، قال: نا هريم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: «ذكر الميزان عند الحسن، فقال: له لسان وكفتان».
وفي فتح الباري لابن حجر -
قال أبو إسحاق الزجاج أجمع أهل السنة على الإيمان بالميزان وأن أعمال العباد توزن يوم القيامة، وأن الميزان له لسان وكفتان ويميل بالأعمال. انتهى.
ـ[أبو محمد]ــــــــ[10 - 01 - 08, 07:02 ص]ـ
وممن نص عليه من علماء أهل السنة -إضافة إلى ما ذكره الشيخ عبد الرحمن-:
- البربهاري في شرح السنة.
- ابن قدامة في اللمعة.
- صديق حسن في قطف الثمر.
- السفاريني في اللوامع، وقال: وصرح بذلك علماؤنا والاشعرية وغيرهم. 2/ 184 - 185
- ابن عيسى في شرح النونية 2/ 593
- أيضا في التنبيهات السنية لابن رشيد 228
- وفي الكواشف الجلية للسلمان 568 - 569
والله أعلم ..
ـ[أبو عبد الله المقدسي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 02:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا ......
الميزان ....... هل يملئ على الحقيقة؟
الحديث الذي في مسلم من حديث أبي مالك الأشعري"قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان" .... وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد العزيز عيد]ــــــــ[13 - 01 - 08, 10:11 م]ـ
¥