تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ماحكم من يرقي نفسه دونما بأس أو مرض؟]

ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 04:51 م]ـ

[ماحكم من يرقي نفسه دونما بأس أو مرض؟]

فعندنا في المسجد من يرقي نفسه في اليوم أكثر من خمس مرات وذلك بين الأذان والإقامة حتى قذره من حوله؟ وهل تقذر من حوله له وجه أم لا؟

ـ[أبو الحسن الغامدي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 08:45 م]ـ

ومايدريك أن مابه من بأس ... كثير من الناس مصاب بأمراض شتى (ولا أحد يعلم عنهم) فمنهم المعيون ومنهم الممسوس ومنهم المسحور أضف إلى ذلك نزغات الشيطان التي أمرنا الله بالتعوذ منها ومنهم صاحب المرض العضوي ولم يخبر أحدا بذلك وإنما يشكو بثه وحزنه إلى الله تعالى كما قال تعالى على لسان يعقوب عليه السلام (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) وأدعية الصباح والمساء ودخول الخلاء وغيرها لهي دليل على أن الإنسان ينبغي أن يحصن نفسه وأولاده من شر المخلوقات ... ولكن مسألة رفع الصوت بالرقية والتشويش على المصلين فهذا أمر آخر

ـ[أبو ناصر اليمني]ــــــــ[02 - 01 - 08, 09:05 م]ـ

الرقية على نوعين:

1 - رقية لدفع البلاء وهي التي تكون قبل وقوعه وفائدتها التحصين والسلامة، وتكون بالأدعية والأذكار الشرعية مثل أذكار الصباح والمساء.

2 - رقية لرفع البلاء وهي تكون بعد وقوعه وفائدتها رفع وإزالة الأذى والبلاء كمن أصيب بمرض أو مس أو عين أو سحر نسأل الله السلامة.

ولماذا قذره القوم؟

إن كان ينفث في يديه ويمسح جسده فهذا أمر جاءت به السنة ـ أعني النفث ـ ولا ينبغي التقذر.

أما إذا كان يبصق فينصح ويبين له السنة.

والله الموفق

ـ[الخبوبي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 09:38 م]ـ

كره الإمام أحمد وغيره البصق في الرقية.

ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[15 - 01 - 08, 11:02 م]ـ

أخواني الكرام:

أبو الحسن الغامدي

أبوناصر اليمني

الخبوبي

أشكر لكم ماتفضلتم به.

لكن وحسب علمي أنه لم يرتق النبي صلى الله عليه وسلم في المشاهد العامة أم أن رقيته مع خاصته تقاس عليها غيرها، أم أنه وصف غير معتبر ويراعى فيه الآداب العامة.

وهل أحد من الأخوة يذكر لنا حديثا واردا أنه ارتقى بينهم؟

شكر الله للجميع.

ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 05:00 م]ـ

أخشى أن يكون من هذا فعله خدش في توكله، أو أن يكون باب من أبواب الغلو؟

الله أعلم؟

لأني عاشرت من الإخوان من هذه طريقته يرقي نفسه بكثرة حتى أشغل نفسه ومن حوله حتى كثرت ظنونه و أوهامه في نفسه و من حوله! فثقل عليهم.

أفيدونا بارك الله فيكم؟

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير