[تقديم إبراهيم عليه السلام على غيره بالكسوة في يوم القيامة؟]
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[29 - 12 - 07, 01:18 م]ـ
بسم الله
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد:
في صحيح البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم الخليل " 1
السؤال:
ما قال العلماء في سبب هذا التقديم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* صحيح البخاري , كتاب الرقائق , باب الحشر ,فتح الباري (11\ 377)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 12 - 07, 02:30 م]ـ
يُقَال إِنَّ الْحِكْمَة فِي خُصُوصِيَّة إِبْرَاهِيم بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ أُلْقِيَ فِي النَّار عُرْيَانًا، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ أَوَّل مَنْ لَبِسَ السَّرَاوِيل. وَلَا يَلْزَم مِنْ خُصُوصِيَّته عَلَيْهِ السَّلَام بِذَلِكَ تَفْضِيله عَلَى نَبِيّنَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ الْمَفْضُول قَدْ يَمْتَاز بِشَيْءٍ يُخَصّ بِهِ وَلَا يَلْزَم مِنْهُ الْفَضِيلَة الْمُطْلَقَة. وَيُمْكِن أَنْ يُقَال لَا يَدْخُل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْقَوْل بِأَنَّ الْمُتَكَلِّم لَا يَدْخُل فِي عُمُوم خِطَابه. وَسَيَأْتِي مَزِيد لِهَذَا فِي أَوَاخِر الرِّقَاق. وَقَدْ ثَبَتَ لِإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام أَوَّلِيَّات أُخْرَى كَثِيرَة: مِنْهَا أَوَّل مَنْ ضَافَ الضَّيْف، وَقَصَّ الشَّارِب وَاخْتَتَنَ وَرَأَى الشَّيْب وَغَيْر ذَلِكَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر 10/ 134
نسخة الساملة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[29 - 12 - 07, 02:55 م]ـ
ويحتمل لأنه لم يكن في الأولين والآخرين اخوف لله منه فتعجل له بالكسوة أمانا له ليطمئن قلبه. وأحسن ما يحتمل مما قرأت أن الذين ألقوه في النار جردوه ونزعوا ثيابه على أعين الناس فجزى بكسوته في يوم القيامة أول الناس على رؤؤس الأشهاد)) تذكرة القرطبي 209
ـ[أبو عبدالله اليتيم]ــــــــ[29 - 12 - 07, 05:18 م]ـ
رزقنا الله وإياكم العلم النافع
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أبو محمد]ــــــــ[31 - 12 - 07, 09:48 م]ـ
من باب الفائدة:
الحديث في صحيح مسلم أيضا ..
أيضا .. جاء عن علي رضي الله عنه أن أول من يكسى إبراهيم ثم محمد عليهما الصلاة والسلام .. أخرجه ابن المبارك في الزهد والبيهقي في الشعب وأورده الذهبي في العلو وصححه الألباني في مختصره .. وروي مرفوعا من حديث ابن مسعود.
وفي هذا إيراد على ما نقله ابن حجر أعلاه: (وَيُمْكِن أَنْ يُقَال لَا يَدْخُل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْقَوْل بِأَنَّ الْمُتَكَلِّم لَا يَدْخُل فِي عُمُوم خِطَابه) .. وسبقه القرطبي -صاحب المفهم- إليه كما نقله تلميذه القرطبي صاحب التذكرة.
وفائدة أخرى: أخرج ابن مندة في الإيمان حديثا يخالف ما ثبت في الصحيحين -وهو ما نقلته الأخت الكريمة هنا- وهو قوله:
أنبأ أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنا أول من يكسى يوم القيامة وأنا أكثر الناس تبعا وإن من الأنبياء لنبيا ما يؤمن له يوم القيامة إلا رجل واحد) 2/ 857
ولا شك أن ما في الصحيحين مقدم .. فكيف وفي الإسناد نظر .. والله أعلم