أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ابن الأعرابي اللغوي النسّابة يرد على ابن أبي دؤاد في معنى الاستواء

ـ[الباحث]ــــــــ[01 - 01 - 08, 01:48 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الغزي في كتابه (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 2/ 320):

(وسأله إمام المحنة أحمد بن أبي دواد: أتعرف معنى " استولى "؟ قال: لا ولا تعرفه العرب، لأنها لا تقول: استولى فلان على شيء حتى يكون له فيه مضاد ومنازع، فأيهما غلب استولى عليه؛ والله تعالى لا ضد له؛ وأنشد " قول " النابغة: " البسيط "

إلا لمثلك أو من أنت سابقه ... سبق الجواد إذا استولى على الأمد).

ـ[الباحث]ــــــــ[01 - 01 - 08, 04:34 م]ـ

أعتذر عن الخطأ الغير مقصود:

ابن تغري بردي هو صاحب (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة) وليس الغزي!!

ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[01 - 01 - 08, 05:54 م]ـ

قال الإمام أبو سليمان داود بن علي إمام الظاهرية:

كنّا عن ابن الأعرابيّ فأتاه رجل فقال: ما معنى قول الله تعالى: " الرحمن على العرش استوى "؟

فقال: هو على عرشه كما أخبر عزّ و جلَّ.

فقال: يا أبا عبد الله ليس هذا معناه! إنّما معناه استوى!!!

قال: اُسكت .. ما أنت و هذا، و لا يقال: استوى على الشيء، إلا أن يكون له مُضادّا، فإذا غلب أحدهما قيل، استولى، أما سمعتَ النابغة:

ألا لِمثلك أو من سابقُهُ ... سبقَ الجواد إذا استولى على الأمَدِ

رواه اللّالكائي في " السنة " (3/ 399)، و الخطيب في " تاريخه " (5/ 283)