ـ[أحمد أبو العباس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:13 م]ـ
ألم يقل الرازي في الأربعين بأن الدلائل نقلية تفيد اليقين سيما إذا دلت على ذلك القرائن؟؟؟
قال ذلك في الأربعين ام لا؟؟؟؟
ـ[أبو الأحوص الكوفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب عيد على هذا الموضوع الطيب
زادكم الله علما
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:07 م]ـ
ألم يقل الرازي في الأربعين بأن الدلائل نقلية تفيد اليقين سيما إذا دلت على ذلك القرائن؟؟؟
قال ذلك في الأربعين ام لا؟؟؟؟
وهل قال إن الأدلة النقلية تفيد اليقين بمفردها؟
وهل قال إن تلك الشروط ممكن الوقوع؟
وأين في الأربعين أن (الدلائل النقيلية تفيد اليقين سيما إذا دلت على ذلك القرائن)؟؟؟
يا أخي. . . أين أنت من أحمد؟! وأين أنت من أبي العباس؟؟!؟!
ـ[أبو امامة الجيزي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:17 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عيد
نفع الله بكم
ـ[أحمد أبو العباس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:49 م]ـ
أنتظر أهل الإنصاف أن ينقلوا لنا كلام الرازي في الأربعين الذي يفيد أنه يعتقد إفادة الدلائل النقلية اليقين ...
ثم نتكلم
ـ[أبو امامة الجيزي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:17 م]ـ
وفقك الله يا شيخ نضال
ها قد عاد أحمد أبو العباس للجدال مرة اخرى
لو كنت استمعت لنصيحة الشيخ عيدوغاية هؤلاء التشويش على مثل هذه الموضوعات القيّمة حتى يكثر الجدل ويغلق الموضوع.
ـ[أبو رجاء البلخي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:41 م]ـ
جزى الله شيخنا الحبيب الشيخ عيد فهمي خير الجزاء
وجعل عمله ذلك في ميزان حسناته
ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية كم كان له من أعداء رغم إنصافه وكم بقي منهم ممن يتسمون باسمه ويتكنون بكنيته
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عيد
نفع الله بكموإياكم، ونفع الله بكم
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:55 ص]ـ
جزى الله شيخنا الحبيب الشيخ عيد فهمي خير الجزاءوإياكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:32 م]ـ
الأخوان أبو شعبة والمقدادي
بارك الله لكما
قد كفيتماني عناء الردّ
وإن كنتُ أرى ألا جدوى منه معهم.
وكذلك حتى لا نشوّش على الإخوة الذين يطالعون هذه الدرر من كلام شيخ الإسلام رحمه الله تعالى.
وقد ذكرتُ من كلام شيخ الإسلام رحمه الله وإنصافه في حق الرازي ما يغني عن الردّ
وغاية هؤلاء التشويش على مثل هذه الموضوعات القيّمة حتى يكثر الجدل ويغلق الموضوع.
رحم الله السراج البلقيني حيث قال:
لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
و فيك بارك الله شيخنا الفاضل عيد فهمي
ـ[أبو شعبة محمد بن ناجي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:37 م]ـ
الأخوان أبو شعبة والمقدادي
بارك الله لكما
قد كفيتماني عناء الردّ
وإن كنتُ أرى ألا جدوى منه معهم.
وكذلك حتى لا نشوّش على الإخوة الذين يطالعون هذه الدرر من كلام شيخ الإسلام رحمه الله تعالى.
وقد ذكرتُ من كلام شيخ الإسلام رحمه الله وإنصافه في حق الرازي ما يغني عن الردّ
وغاية هؤلاء التشويش على مثل هذه الموضوعات القيّمة حتى يكثر الجدل ويغلق الموضوع.
رحم الله السراج البلقيني حيث قال:
لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
ولكم بارك الله ووفقكم وسدّد خطاكم وجعلكم من الهداة المهتدين شيخنا الكريم عيد فهمي
ـ[فيصل]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:15 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي والحقيقة أنني أرى الرد بحاجة لمزيد من الإضافة والبحث ليستحق-أكثر- ما عنون به وفقك الله
فبالإضافة للكلام العام المهم الذي لا يختص به كتاب الأربعين ككلام السلف في ذم الكلام وأهله والمقدمة القصيرة جداً عن منهج الرازي في كتابه، أجد أنك قد تناولت في الرد على هذا الكتاب تحديداً:
1 - " بعض المسألة العاشرة " وهي مسألة حلول الحوادث
2 - و"بعضاً من مسألة المقدمات"
من أربعين مسألة كاملة تحتاج لنقد، وهذا نسبة صغيرة جداً، وليست هذه المشكلة تحديداً بل لم يكن هذا الرد القليل على هاتين المسألتين-أعني الجزء المنقول منهما- في المستوى المطلوب أبداً.
فقد نقلت مقدمة الرازي في ذكر مذاهب الناس في مسألة حلول الحوادث ولم تعلق عليها بشيء ولم تنقل كلام شيخ الإسلام على هذا وفيها الزعم أن هذا لم يقل به إلا الكرامية وهذا باطل وفيه ألفاظ مجملة تحتاج لتعليق وفيها إعترافات مهمة تحتاج لوقفة!
¥