تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[أطلب منكم طلب من من الفرق المخالفة لاهل السنة لم يثبت الميزان والصراط والحوض]

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[26 - 01 - 08, 05:40 م]ـ

إخواني أهل العلم وطلبة العلم من من الفرق المخالفة لاهل السنة لم يثبت الميزان والصراط والحوض

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[26 - 01 - 08, 08:17 م]ـ

ايوة يا إخوة

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[27 - 01 - 08, 10:59 ص]ـ

يا إخوة أين طلاب العلم

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[28 - 01 - 08, 08:47 ص]ـ

أين طلبة العلم

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 05:09 م]ـ

ممكن مساعدة

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:11 ص]ـ

أحبائي

ـ[أبو فيصل الودعاني]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:17 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

راجع أخي كتاب دليل المكتبة العقدية للشيخ محمد بن عبد العزيز الشايع فقد ذكر بعض المؤلفات فيما ذكرت

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:49 ص]ـ

لا يوجد الكتاب عندي يا اخي ولا على الانترنت

ـ[محمد الأخضراني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:08 م]ـ

أنكرت الجهمية وبعض المعتزلة الميزان، وأولوا النصوص الواردة في ذلك؛ بناء على القاعدة العامة عندهم؛ عرض نصوص الوحيين على عقولهم، وزعموا أن الميزان لا يحتاج إليه إلا -تعالى الله عن ذلك- إلا البقال ونحو ذلك. قال العلماء: لو لم يكن في إثبات الميزان إلا إظهار عدل الله - عز وجل - للخلق ـ شرح الفتوى الحموية

والميزان حقيقةً وليس هو العدل كما تقوله المعتزلة؛ لأنَّ المعتزلة أنكروا حقيقة الميزان -كما سيأتي-، وقالوا: الميزان هو العدل مطلقاً، الله يحاسبهم بالعدل0

والمعتزلة كما هو معلوم في قاعدتهم يُؤَوِّلُونَ الغيبيات: فأنكروا الصراط وأوّلوا الميزان وأوّلوا الصحف وأوّلوا الحوض إلى غير ذلك، على أساس قاعدتهم من تسليط العقل على النّقل ـ انظر شرح الطحاوية للشيخ العلامة صالح آل الشيخ0

تأويل الميزان هو قول البغداديين من المعتزلة دون البصريين، والبغداديون أعظم ابتداعاً وأشد غلواً من البصريين ـ انظر (درء التعارض) 5/ 348 و (مجموع الفتاوى) 6/ 320،13/ 300، (الفتاوى الكبرى) 6/ 553.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:27 م]ـ

كل من أنكر الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة: فهو لا يؤمن بالحوض والميزان والصراط

ذكر ذلك شيخنا الشيخ عمر الأشقر في كتابه " أصل الاعتقاد " ص 75 فما فوق

حمله هنا:

http://www.waqfeya.net/open.php?cat=10&book=1618

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[30 - 03 - 08, 07:39 ص]ـ

بارك الله فيكم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير