ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 03:07 م]ـ
الانسان مخير باعتبار دخول الفعل تحت قدرته واختياره ومسير باعتبار سبق الكتابة
السعيدان
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[29 - 10 - 09, 03:55 م]ـ
الانسان مخير باعتبار دخول الفعل تحت قدرته واختياره ومسير باعتبار سبق الكتابة
السعيدان
أخي المكرم:
من قال هذه العبارة، إنما قالها باعتبار فعل الإنسان نفسه لا باعتبار فعل الله تعالى.
فهي شبهة على قدر الله تعالى في أفعال العباد أنفسهم.
و الله أعلم.
ـ[معاذ الجلال]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:22 م]ـ
بارك الله في الجميع ...
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[04 - 11 - 09, 12:44 ص]ـ
قول الشيخ عن هذه العبارة: (بدعة)، يريد به العبارة نفسها، أي: إن هذا السؤال محدث لم يكن عند السلف، و أما الجواب عنها فهذا أمر معروف في الجواب عن كل الشبه التي تورد على قدر الله تعالى.
جزاك الله خيرا
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[04 - 11 - 09, 04:32 م]ـ
الأنسان مخير في الأمور الأختيارية،،،
مسير في الأمور القهرية،،،
هذا بإختصار معنى مخير ميسر.
ـ[سفيان ابو شيماء]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:07 ص]ـ
ما يقصده العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله و الله اعلم بان هدا القول البدعة
ان اطلاق القول بان الانسان مخير بدعة لانه يوافق قول القدرية وهو ان الله لا يعلم الشيء الا بعد وقوعه
و اطلاق القول بان الانسان مسير يوافق قول الجبرية
و البحث في المسالة ان اهل السنة وسط بين بين قول الغالي و الجافي وهو ان المسالة لا بد فيها من تفصيل الانسان مخير في فعله مع سابق علم الله و هدا القيد الاخير مهم
و مسير من ناحية علم الله و ان كل شيء مسطر في ام الكتاب
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:00 م]ـ
ما يقصده العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله و الله اعلم بان هدا القول البدعة
ان اطلاق القول بان الانسان مخير بدعة لانه يوافق قول القدرية وهو ان الله لا يعلم الشيء الا بعد وقوعه
و اطلاق القول بان الانسان مسير يوافق قول الجبرية
و البحث في المسالة ان اهل السنة وسط بين بين قول الغالي و الجافي وهو ان المسالة لا بد فيها من تفصيل الانسان مخير في فعله مع سابق علم الله و هدا القيد الاخير مهم
و مسير من ناحية علم الله و ان كل شيء مسطر في ام الكتاب
و جزاكم الله خيرا.
(عيني) أبو الشيماء:
هذا التوجيه ظن منك و تخمين، أم أنه قول الشيخ؟!!
فكلف نفسك -حفظك الله- بالرجوع للشريط الذي أحلت له، لتعرف خطأ توجيهك.
ـ[سفيان ابو شيماء]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:35 ص]ـ
اخي الحبيب ابو مريم ما نحن الا اهل اتباع و ليس لمثلي ان يطلق باحكام ظنية او يحمن في امور عقائدية و لكن كل ما قمت به هو ربط كلام الشيخ في هده المسالة بكلام غيره من المشائخ حتى تتضح المسالة.
و على فكرة اخي ما قلته للاخ صحيح و راجع شرح العقيدة الطحاوية للشيخ عبد الرحمان البراك
و ختاما اسال الله ان يبارك فيك و ينفع بك