ـ[أبو شهاب الشامي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 03:38 م]ـ
السلام عليكم
لا ينتهي عجبي من حال محمد راتب النابلسي، فهو لا يحمل شهادة علمية شرعية معتبرة (اخصاصه الأصلي في التربية واللغة العربية)، ورغم ذلك يتصدر للتدريس بل وللفتوى!! .. فلا حول ولا قوة بالا بالله.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[18 - 10 - 08, 05:16 م]ـ
مثلُ هذا في عدم وضوح حاله، وعِظم البلية على السني في بلده=ممن يحسن السكوت عنه مالم يكثر في كلامه مخالفة السلفية كمثال ما ذكره الشيخ إحسان ..
فليُنبه على خطأه وليُسكت عنه فيما سوى ذلك لعله ممن تجوز لهم المداراة .. ومثله يُستمال ولا يُنفر ...
أصبتم كبد الحقيقة حفظكم الله تعالى
وعلى كل حال فهو وكثير من علماء الشام حرسها الله تعالى يثبتون العلو للعلي الغفار ويتبرؤون من الشرك ومظاهره وينكرونها ولكنهم متأثرون بالأشاعرة ينهجون ما تعلموا.
والله المستعان
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 06:25 م]ـ
هداك الله يا أبا تراب
نقلت لك ما سمعته، وما يوجد في موقعه، ولا زلت تشكك، وتذكر احتمالات؟! مع قولك إنك لم تسمعه ولا مرة!
وهل تتوقع أنه لو كان سلفي العقيدة سيتركه البوطي وحسونة يدرس في الشام؟!!!
وهل تتوقع أن نتوقف في عقيدة ابن قدامة والطحاوي وابن القيم والذهبي ... الخ إذا خالف الواحد منهم اعتقاد السلف في كلية اعتقادية؟
وهل سنقدم الأسماء على الحق في الاعتقاد؟
ولباقي المدافعين عن الرجل:
دعوكم من العاطفة، ولا يغرنكم الأسلوب الحسن عنده، فبمثل هذا سُوِّق للسويدان، والجفري، وعمرو خالد
اي والله , وكم من عاطفة اهلكة اصحبها
جزاكم الله خير , ورفع قدركم, إستمرو وفقكم الله.
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 05:18 م]ـ
ليس قول عامة الأشاعرة بل قوله تجاوز بمراحل قول الشيخ البوطي وفقه الله فهو يصرح بصريح قول المعتزلة و الجهمية في الصفات و الملاحظ أن الغزو الاعتزالي لبلاد الشام من جهة التشيع و من جهة العقلانية المتطرفة لبعض الاخوان يزداد وتيرة كما و كيفا
ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:18 م]ـ
ها هم الأشاعرة يدعون انهم على العقيدة الصحيحة وان الإمام الطحاوي على عقيدتهم وان أهل السنة السلفيون قد حرّفوا النصوص التي قال بها الإمام الطحاوي وينطبق عليهم المثل السائر رمتني بدائها وانسلّت
عاملهم الله بما يستحقون ولهم عليها شروحات لا داعي لذكرها
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 11 - 08, 12:58 م]ـ
سؤال يهمني ارجو منكم الاجابة عليه
كيف تقولون انه اشعري والاشاعرة لا يثبتون الا 7 صفات، والنابلسي شرح 99 اسما لله تعالى؟؟؟
انا استمعت اليه - ولست طالبة علم متمرسة - واعجبني اسلوبه في الشرح، واحببت ان اقوم بتحميله وتوزيعه على صديقاتي - عوام - ولكن بعد انتقاداتكم هنا لم افعل .. فما رأيكم .. هناك الكثير لا يعرفون معاني اسماء الله الحسنى ولم اجد شرحا مميزا ولا غير مميز، وشرح النابلسي رائع بحق ..
أرد الجواب بارك الله فيكم ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[01 - 12 - 08, 12:07 م]ـ
اريد ردا على سؤالي بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 01:05 م]ـ
الأخت الكريمة أم ديالى
بعض الأشاعرة ليسوا على حالٍ واحد في إثبات الصفات. أما الأسماء فهم يُثبتون لله أسماءه لا ينكرون منها شيء حتى وإن كان إثباتهم لفظًا مجردًا عن معاني الصفات غير السبع.
فقد يكون عنده إنكار لبعض الصفات لكن من يثبت العلو والاستواء ويتأوّل الرضى والغضب والضحك، خير ممن ينكر ويتأول كل ذلك.
..
والبارحة كنت أقرأ في منتدى صوفي فتوى له نقلها أحد الأعضاء في أن والدي الرسول صلى الله عليه وسلم في النار، موافقاً بذلك للنص وهو على خلاف ما عليه الأشاعرة والمتصوفة.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[01 - 12 - 08, 11:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم ابو ابراهيم الحائلي ..
استفدت مما ذكرتم ..
وسؤالي ايضا هل تنصحون بنسخ شرحه على اقراص وتوزيعها على العوام .. فأسلوبه الهاديء المفعم بالفوائد المتنوعة والقصص الجميلة يجعلني الح بهذا السؤال لعل هناك من يشير علي بما ينفعني وينفع اخواتي ..
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 11:16 م]ـ
أنصحكِ ألا تفعلي.
إلا إذا أنتِ متأكدة 100% أن المادة في هذا القرص موافقة للعقيدة السليمة عقيدة أهل السنة.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[02 - 12 - 08, 03:39 م]ـ
أخي الكريم أبو ابراهيم
هناك من سيقول لك ابن حجر رحمه الله كانت لديه اخطاء في الاسماء والصفات .. فلا يمنع ان نستفيد من الخير الذي لدى النابلسي طالما ان الاخطاء قليلة ..
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 04:01 م]ـ
لا تفعلي أخي أم ديالي
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[02 - 12 - 08, 05:13 م]ـ
أخي الكريم أبو ابراهيم
هناك من سيقول لك ابن حجر رحمه الله كانت لديه اخطاء في الاسماء والصفات .. فلا يمنع ان نستفيد من الخير الذي لدى النابلسي طالما ان الاخطاء قليلة ..
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
هذا ليس عذر لنا في نشر عقيدة الإشاعرة - وإن كنت اعتقد في الرجل أنَّه ليس على عقيدتهم في كل الأسماء والصفات وأنا أعرفه شخصياً - فالأمر مختلف هنا، وذلك لأمرين:
الأول: أنه لا يمكننا الاستغتاء عن كتب الحافظ ابن حجر رحمه الله، وخصوصاً الفتح، حتى قيل:" لا هجرة بعد القتح "0 *بخلاف الأمر هنا، إذ يمكن الاستغتاء عن هذه الدروس، واستبدالها بخير منها، فالدروس الصوتية لأهل العلم الثقات متوفرة بكثرة على الشبكة ولله الحمد والمنة0
الثاني: أنَّ هناك قاعدة أصولية شرعية، تفيد بأنَّ درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، لذا أقول إن كان هناك فوائد في هذه الدروس - واعتقد أنَّ فيها مثل هذه الفوائد أقول ذلك للإنصاف - بيد أنَّ ما فيها من موافقة الأشاعرة في بعض مسائلهم، يعدم تلك الفائدة بالنسبة للعوام0
* - قال ذلك الحافظ الشوكاني رحمه الله عندما قيل له لو تشرح لنا صحيح البخاري، فقال هذه الجملة التي تعبر عن مكانة هذا الشرج الحافل بين العلماء
¥