ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 05:58 م]ـ
أخي الكريم أبو ابراهيم
هناك من سيقول لك ابن حجر رحمه الله كانت لديه اخطاء في الاسماء والصفات .. فلا يمنع ان نستفيد من الخير الذي لدى النابلسي طالما ان الاخطاء قليلة ..
باختصار شديد أختنا الكريمة
أنتِ ذكرتِ أن من ستوزعين عليهن من العوام، والعامي لا يميز بين ماهو على عقيدة صحيحة أو خلافه.
أما ابن حجر فلا يقرأ له إلا طالب علم، ومع هذا يبنغي أن يحترز طالب العلم عندما يقرأ في مسائل الاعتقاد.
ـ[ناصر المسماري]ــــــــ[02 - 12 - 08, 06:32 م]ـ
الحقيقة لقد احترت فيه
وانقل لكم كلامه في حكم المولد
"أيها الإخوة الكرام، هناك لغط كبير حول حكم الاحتفال بعيد المولد، هناك من يرى أن الاحتفال بعيد المولد بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، صاحبنا هذا أوصلنا بالاحتفال إلى النار، وهناك من يرى أنه لابد من أن نحتفل بعيد المولد، فهو عبادة من العبادات، وكلا الرأيين خاطئ، والحق وسط بين طرفين ".
http://www.nabulsi.com/text/08islam/islami-19.php
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[02 - 12 - 08, 09:29 م]ـ
لا أنصحك بأن توزعِ على أحد شرائط هذا الرجل ..
العقيدة أمر هام، لايُتهاون فيه، وربما يسمع له أحد من تهدين، فيتشبث بعقيدة الرجل، فانتبهى رحمك الله.
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:17 م]ـ
اعلم أخي بارك الله فيك أن الأشاعرة يعدّون "العقيدة الطحاوية" من كتبهم ويحسبون الإمام الطحاوي من أئمتهم.
فتدريس "العقيدة الطحاوية" لا يدل على سلفية المدرس. والله أعلم
أصبت أخي محمد ها هم الماتريدية قد شرحوا عقيدة الإمام أبي جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى
فهي ليست معيارا على صحة معتقد من يدرّسها نعم لو كانت العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام لجاز لنا الإستئناس - أقول: الإستئناس و أنا أعني ما أقول - بذلك على سلامة عقيدة من يدرّسها.
ملاحظة: قلت: الإستئناس و لم أقل الإستدلال لأننا شاهدنا الكثير ممن يدرّس كتب السلف و هو ممن ينضح بالتكفير في عقيدته.
و الله المستعان.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[03 - 12 - 08, 09:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا ونفع بكم
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[11 - 12 - 08, 06:15 م]ـ
السلام عليكم
سأكون ممتنا للأخ الذي يرسل لنا عنوان النابلسي،فسأوافيكم بجوابه بعد أن أنظر بما أذاعه لأحد الأخوة وأتأكد هل هو قوله بالفعل أم؟؟؟؟،ولا بد من التأكد ... أحبتنا
لا تقولوا ولا تأخذوا بأي قول ما لم يصرح صاحبه به خاصة في مثل هذا الزمان.
هذا رأينا
ومن جاءني بالعنوان سأضع بين يديه ما رآه البعض عن الرجل.
شكرا لكم
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 04:48 ص]ـ
أصدق الأقوال ما قاله أبو فهر .. سدده الله تعالى
وعده أشعريا هكذا بالمجان لا يصح ..
وقد سمعته يستشهد بابن تيمية كثيرا ..
ولا يذكر اسمه ويقول: قال بعض العلماء .. بعض أهل العلم
وكذلك ابن القيم .. ولا يذكره أيضا ..
فادعوا للرجل .. يكاد أمثاله أن يكونوا وحدهم في الميدان
في وسط ركام الباطل .. وآخره الرفض المتفشي!
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:31 ص]ـ
أصدق الأقوال ما قاله أبو فهر .. سدده الله تعالى
وعده أشعريا هكذا بالمجان لا يصح ..
وقد سمعته يستشهد بابن تيمية كثيرا ..
ولا يذكر اسمه ويقول: قال بعض العلماء .. بعض أهل العلم
وكذلك ابن القيم .. ولا يذكره أيضا ..
فادعوا للرجل .. يكاد أمثاله أن يكونوا وحدهم في الميدان
في وسط ركام الباطل .. وآخره الرفض المتفشي!
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد
لقد أصبت كبد الحقيقة - كما يقولون - فالرجل أنظف بكثير من مشايخ بلدي من الناحية الاعتقادية والسلوكية، و أمَّا مافيه من لوثة أشعرية - إن صح التعبير - فيعود ذلك إلى أمرين هامين:
الأول: إنَّ المذهب الأشعري هو السائد في سوريا، فلا يوجد - وهذا على سبيل الجزم والتأكيد - أي معهد شرعي أو كلية شرعية تدرس مذهب السلف، وذلك في طول البلاد وعرضها، والله المستعان0
فالرجل - وكما قلت سابقاَ - ليس أشعريا في جميع الآيات والصفات، بل تجده قد وافق منهج السلف في كثير من المواطن0
الأمر الثاني: كما أنَّ المرء لا يستطيع أن يجاهر بعقيدته في البلد - وخصوصاً إذا كان مشهوراً - فإنه يحترق، إذا مشايخ المذهب الأشعري له بالمرصاد، و تهمة الوهابية جاهزة على كل من ينهج نهج الكتاب والسنة، و هؤلاء المسايخ غرروا بالأمن وأفهموهم بأنَّ السلفية مذهب مستورد و أنَّه مذهب تكفري00وأنَّه00وأنَّه00إلى غير ذلك من التهم الباطلة، لذلك أحبتي أرجوا أن تعذروا الرجل إذا تلكم ببعض المسائل ووافق فيها الأشاعرة، وسبب ذلك هو: إمَّا عن جهل - كما بينت في السبب الأول - أو عن خوف - كما بينت في السبب الثاني - والله أسأل أن يفرج الكرب ويرفع هذا البلاء00اللهم آمين00
¥