ـ[صالح الهميمي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:37 ص]ـ
جزاك الله خير
والمسألة محل بحث
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:58 ص]ـ
استدراك: في ترجمة أبو مراية العجلي عبد الله بن عمرو البصري:
اسمه:
جاء اسمه أبو مرية وأبو مراية بالألف .. وجاء في العلل ومعرفة الرجال 2/ 52 لعبد الله بن الإمام احمد: سمعت أبي يقول بن علية يقول عن التيمي عن أبي مريةقال وقتادة يقول أبو مراية.
وقال إبراهيم بن موسى بن أيوب البرهان الأبناسي في كتابه الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح 2/ 587: أبو مراية العجلي عرفناه بضم الميم وبعد الألف ياء مثناة من تحت واسمه عبد الله بن عمرو تابعي روى عنه قتادة .. كذا قال ابن الصلاح في المقدمة وابن جماعة في كتابه المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي 1/ 134. والسيوطي في تدريب الراوي 2/ 277 .. وكلهم على أن اسمه عبد الله بن عمرو كما في التاريخ الكبير5/ 154 للإمام البخاري والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/ 118 وترجم له ابن سعد في الطبقات الكبرى 7/ 236 فقال: أبو مراية العجلي واسمه عبد الله بن عمرو وكان قليل الحديث .. وانظر الكنى والأسماء 1/ 827 للإمام مسلم والمقتنى في سرد الكنى 2/ 68 للإمام الذهبي ..
وخالفهم جميعا خليفة بن خياط فسماه في طبقاته عبد الرحمن بن عمرو .. وهو قول شاذ أو تحريف .. والله أعلم
وقال الحافظ ابن حجر في كتابه تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة 1/ 519: أبو المراية العجلي البصري عن عمران بن حصين وعنه قتادة قال ابن سعد اسمه عبد الله بن عمرو كان قليل الحديث .. قلت (ابن حجر): وذكره بن حبان في الثقات. اهـ
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 100: أبو مراية لم أجد من وثقه ولا جرحه.
قلت: صدق ابن حجر فقد وثقه ابن حبان ترجمة 3698 وقال: عبد الله بن عمرو أبو مرايه العجلي يروى عن عمران بن حصين وسلمان عداده في أهل البصرة روى عنه قتادة وأسلم العجلي.
وجاء في طبقات ابن خياط 1/ 209: أن أبو مراية العجلي قتل مع بن الأشعث.
شيوخه والرواة عنه:
في الجرح والتعديل 5/ 118: روى عن سلمان وأبى موسى الأشعري وعمران بن حصين روى عنه قتادة واسلم العجلي.
وزاد ابن حبان في الثقات 6/ 57 وعنه الذهبي في اللسان 1/ 485 من شيوخه أيوب بن عبد الرحمن.
وقد يقال: رواية الإمام أحمد فيها عن أبي مرية عن عبد الله بن عمرو بالشك فلعله روى عنه والله اعلم.
فإن كان روى عن عبد الله بن عمرو فإسناد الحديث متصل وإلا فمرسل سنده صحيح.
ويضاف إليه الروايات والآثار الأخرى لتقويته .. والله أعلى وأعلم وهو حسبي ونعم الوكيل .. وأستغفر الله من الخطأ والزلل.
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 07:53 م]ـ
استدراك لما قلته آنفا في السطر قبل الأخير: فإن كان روى عن عبد الله بن عمرو فإسناد الحديث متصل وإلا فمرسل سنده صحيح ..
جاء موافقا لما قاله الهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 590: رواه أحمد على الشك فإن كان عن أبي مرية فهو مرسل ورجاله ثقات وإن كان عن عبد الله بن عمرو فهو متصل مسند ورجاله ثقات
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:18 م]ـ
تذييلقلت أخيرا: وقد يقال: رواية الإمام أحمد فيها عن أبي مرية عن عبد الله بن عمرو بالشك فلعله روى عنه والله اعلم. فإن كان روى عن عبد الله بن عمرو فإسناد الحديث متصل وإلا فمرسل سنده صحيح .. وهذا ما قاله الهيثمي .. أقول الآن باحتمال أن يكون الشك الوارد في سند أحمد بقوله: عن أبي مرية عن النبي ? أو عن عبد الله بن عمرو عن النبي ? قال: النفاخان .. الحديث أقول باحتمال أن يكون عبد الله بن عمرو المذكور هو أبي مراية نفسه فذكره أحمد بكنيته واسمه .. كما جاء على الشك .. ويؤيده أمور: الأول: اسم أبي مراية عبد الله بن عمرو كما مر في ترجمته. الثاني: أن أبو مراية لم يذكر له لقاء أو رواية عن ابن عمرو. الثالث: أن الرواي عن أبي مراية هو أسلم العجلي الثقة وأبو مراية من شيوخ أسلم يقينا كما في تهذيب الكمال .. فان كان الشك عمن رواه اسلم العجلي فالصحيح انه رواه عن أبي مراية لأنه لم يسمع من ابن عمرو .. وبهذا نرجح أن هذا الحديث صوابه مرسل وليس مرفوعا وانه من رواية أبي مراية العجلي وليس من مسند عبد الله بن عمرو .. والله اعلم
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[02 - 08 - 10, 06:01 ص]ـ
المسألة مطروحة أيضا على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78842
و http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1308171