تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عيد فهمي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:55 م]ـ

أما ابليس فيُفنى مع النار لأنه من نارلكن هذا الوصف ليس خاصا بإبليس بل يشمل جميع الجن قال تعالى: {وخلق الجان من مارج من نار}

فإذا أطلقنا حكما وقاعدة عامة فالشاذ لا حكم له، وابليس من الشواذ.

والله أعلم. أولا: قد بينا أن هذا الوصف يشمل جميع الجن وهم نصف المكلفين وصفا وليس عددا فكيف يحكم على النصف بالشذوذ؟

ثانيا: لقد ربط ابن القيم ذلك بمقتضى الحكمة والرحمة وهما لا يشذ عنهما شيء مطلقا كما قال تعالى {ورحمتي وسعت كل شيء} وهذه القاعدة لا شذوذ لها مطلقا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير