أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ

جزاك الله خيرا يا شيخ أبو المنذر ولى سؤال آخر هل يلزم ورود الاسم معرفا فى الكتاب أو السنة فمثلا اسم القريب والمجيب لم يردا معرفين

ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:04 ص]ـ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والأخرين وعلى آله وصحبه والتابعين ... أما بعد

ما يطلق على الله تعالى خبرا يقسم إلى ما يلي:

1/ ما يجوز الإخبار به فقط. وقال ابن القيم رحمه الله عزوجل:

ويجب أن تعلم هنا أمور

أحدها أن ما يدخل في باب الإخبار عنه تعالى أوسع مما يدخل في باب أسمائه وصفاته كالشيء والموجود والقائم بنفسه فإنه يخبر به عنه ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العليا (بدائع الفوائد جـ1 صـ170،169)

2/ ما يجوز الإخبار به والوصف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الأصفهانية ص 5: (وأما تسميته سبحانه بأنه مريد وأنه متكلم فإن هذين الاسمين لم يردا في القرآن ولا في الأسماء الحسنى المعروفة، ومعناهما حق، ..... وأما الكلام والإرادة فلما كان جنسه ينقسم إلى محمود كالصدق والعدل وإلى مذموم كالظلم والكذب والله تعالى لا يوصف إلا بالمحمود دون المذموم جاء ما يوصف به من الكلام والإرادة فلهذا لم يجىء في أسمائه الحسنى المأثورة المتكلم المريد ا0هـ باختصار المُجلى د كاملة الكوارى0

3/ ما يجوز الإخبار به والوصف والتسمية.قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الأصفهانية ص 5: (ولكن الأسماء الحسنى المعروفة هى التي يدعى الله بها وهي التي جاءت في الكتاب والسنة وهي التي تقتضي المدح والثناء بنفسها) - (كالعليم والقدير والرحيم) والصفات منها العلم والقدرة والرحمة - (ونحو ذلك هي في نفسها صفات مدح والأسماء الدالة عليها أسماء مدح) فنخبر بها فنقول يعلم ويقدر ويرحم وهو عزوجل العالم وأعلم وقادر و أقدر وهو راحم وأرحم

4/ ما لا يجوز الإخبار به وما يكون كذلك لا يجوزالتسمية به و الوصف به إذ هي تابعة له.وهو ما يحمل النقص أو ما إلى ذلك كنسبة الجهل أو النوم أو الاعياء أو ما إلى ذلك.

ما يطلق على الله تعالى على سبيل التسمية والوصف يقسم إلى ما يلي:

1/ ما يجوز التسمية مع الوصف به والإخبار. (كالعليم والقدير والرحيم) والصفات منها العلم والقدرة والرحمة -فنخبر بها فنقول يعلم ويقدر ويرحم وهو عزوجل العالم وأعلم وقادر و أقدر وهو راحم وأرحم

2/ ما يجوز الوصف به والإخبار دون التسمية.كالارادة والكلام وسائر الصفات الخبرية.كاليد والوجه وغيرها فلا نسمى المريد ولا المتكلم وإن جاز أن نخبر بهما.

3/ما لا يجوزالتسمية أصلا والوصف به تابعة له.ك (جاهل) الجهل أو (النائم) النوم أو (العييّ) الاعياء أو ما إلى ذلك. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

و الله عزوجل أعلى وأعلم

جزاك الله خيرا يا شيخ ابا المنذر
اللهم انى اسألك ان تغفر للشيخ وترحمه وتعلمه كما علمنى وتزيد من فضله
اللهم ان اسألك ان تغفر له ولوالديه , اللهم تقبل منه صالح اعماله واصلح له نواياه , اللهم انى اشهدك انى احبه فى الله اللهم اجعلنا تحت ظلك يوم لا ظل الا ظل

وجزاكم الله خيرا وادخلكم الجنه

ولكم بالمثل
اللهم آمين
وأحبكم الله الذى أحببتمونى فيه وأسال لى ولكم التوفيق والسداد وأن يغفر لنا ويرحمنا ويلهمنا رشدنا

ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:30 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد

جزاك الله خيرا يا شيخ أبو المنذر ولى سؤال آخر هل يلزم ورود الاسم معرفا فى الكتاب أو السنة فمثلا اسم القريب والمجيب لم يردا معرفين

راجع هذا الرابط
أسماء الله الحسنى الواردة فى الكتاب وماصح من الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14124)

ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:57 ص]ـ
ولكم بالمثل
اللهم آمين
وأحبكم الله الذى أحببتمونى فيه وأسال لى ولكم التوفيق والسداد وأن يغفر لنا ويرحمنا ويلهمنا رشدنا
جزاكم الله خيرا يا شيخ ابا المنذر ولسانى عاجز مره اخرى عن شكركم لكن جزاك الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم

ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[15 - 12 - 09, 04:10 ص]ـ
نريد نقولا وردودا علمية وترجيحا للمسائل بارك الله فيكم

ـ[محمد المصري الأثري]ــــــــ[20 - 01 - 10, 11:14 م]ـ
نريد نقولا وردودا علمية وترجيحا للمسائل بارك الله فيكم
للرفع