ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:04 م]ـ
شرك القصور ................. ؟؟
عجيب و الله
و هل الدخول على الحكام و إن كان فيه ما فيه يعد من الشرك؟؟؟؟؟!!!!!
آخر زمن و الله
ـ[مهداوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:24 م]ـ
ترتيب مقترح للحفظ:
1. ثلاثة الأصول
2. التوحيد
3. الواسطية
4. سلم الوصول
أخي الكريم
إذا أنهيت من الكتب التي تعصمك من الوقوع في شرك القبور فلا تنسى شرك القصور.
أحسنت وبوركت
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:14 م]ـ
أحسنت وبوركت
أحسنت على ماذا؟!!!!!!!
العلم يبني بيوتا لا عماد لها .........................
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:09 ص]ـ
شرك القصور ................. ؟؟
عجيب و الله
و هل الدخول على الحكام و إن كان فيه ما فيه يعد من الشرك؟؟؟؟؟!!!!!
آخر زمن و الله
ومن قال لك أنه يقصد قضية الدخول على الحكام!!!!!!!
عموما، أتمنى أن لا تجرّوا الموضوع لمناقشات جانبية ..
سؤالي في العنوان واضح ..
ولا أريد للموضوع أن يُغلق رجاءا.
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:10 ص]ـ
ترتيب مقترح للحفظ:
1. ثلاثة الأصول
2. التوحيد
3. الواسطية
4. سلم الوصول
بارك الله فيك أخي الحبيب ..
بما أنني قد حفظت الأصول الثلاثة، إذن أبدأ بكتاب التوحيد.
ـ[مهداوي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:46 ص]ـ
أحسنت على ماذا؟!!!!!!!
على ما قال
بارك الله فيك أخي الحبيب ..
بما أنني قد حفظت الأصول الثلاثة، إذن أبدأ بكتاب التوحيد.
وفقك الله وطرح في علمك البركة
ـ[محمد براء]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:19 ص]ـ
حفظت ولله الحمد الأصول الثلاثة، وكشف الشبهات لم أحفظه تماما ولكن أستحضر كثيرا منه ولله الحمد من كثرة قراءتي له.
وعزمت أن أحفظ أحد المتنين:
إما الطحاوية أو الواسطية.
فبماذا تنصحوني؟؟
لماذا لا تحفظهما معا؟
أو - على الاقل - لا بد من ان تعتني بهما معاً.
ـ[ابن أبي ناصر]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:22 م]ـ
إن المتتبع لسنن أهل العلم التي جرى عليها أكثر علماء عصرنا وفضلاء دهرنا في التدرج في سلم علم التوحيد وحق الله تعالى على العبيد على النحو التالي:
1/ الأصول الثلاثة
2/ القواعد الأربع.
3/ كشف الشبهات
4/ كتاب التوحيد
5/ الواسطية
6/ التدمرية
7/ الطحاوية.
ومن فتح الله عليه في الحفظ فليبدأ على حسب البرنامج الذي ذكر وقد عمل به أكثر العلماء في بداية الطلب كما هو مثبت في سجل تراجمهم وبالله تعالى التوفيق.
وعند التأمل في البرنامج تجد المناسبة القوية الواضحة بين الكتب المذكورة واله أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.
ـ[صالح الخلف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:10 م]ـ
اقترح عليك حفظ الواسطية
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:08 ص]ـ
الواسطية تقدّم على الطحاوية من أوجه:
1 - أنها مرتبة على أصول أهل السنة و الجماعة.
2 - أن مؤلفها محقق في مذهب السلف جمع في هذه العقيدة زبدة أفهامهم و صاغها بصياغة واحدة و بيّن المجملات من كلام السلف و مراداتهم بذلك.
3 - أنها سلّم و مرقاة للولوج إلى تراث شيخ الإسلام العقدي.
4 - أنها سالمة من العبارات المجملة التي نهى السلف عن الخوض فيها من عبارات المتكلمين و هذا وجد بعضه في الطحاوية.
5 - أنها اعتنت بمنهج التأصيل و الرد عند أهل السنة و هذا واضح في تقرير شيخ الإسلام في المسائل و تقريره للحجاج على أهل البدع في بيان معتقد أهل السنة.
5 - أنها سالمة من تكرار بعض المسائل كما صنع الطحاوي رحمه الله تعالى.
و الله الموفق.
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:50 ص]ـ
لم يتكلم شيخ الإسلام في الواسطية في توحيد الألوهية أو نواقض التوحيد،
و جلها عن صفات الله عزوجل وبيان مذهب أهل السنة فيها .....
ومع هذا فالطحاوية في طياتها بعض الاستدراكات كالتي ببه عليها الأخ عبدالعزيز .....
وشارحها لم يتكلم في توحيد الألوهية بما فيه الكفاية وإنما أشار إليه إشارة موجزة في أوله ......
وعلي ما سبق فنصيحتي أنه لا بد لك
من دراسة كتاب (التوحيد) لمحمد بن عبدالوهاب مع شرحه (فتح المجيد) لحفيده عبدالرحمن بن حسن؛
لجبر هذا النقص ................
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
غفر الله لك
سالت ابن باز -رحمه الله- لماذا كتاب التوحيد؟
فقال لانه قال الله قال رسوله وغيره (من كلام البشر)
اعتذر عن التاخير= والسؤلان كانا في مجلس واحد=