[هل السلف الصالح رضوان الله عليهم يلزم منا متابعتهم في أفهامهم؟]
ـ[إياد أبو ربيع]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:49 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
الأخوة الكرام
[هل السلف الصالح رضوان الله عليهم يلزم منا متابعتهم في أفهامهم؟]
أم أن هناك ثمة مساحة برزت من بعدهم تبعا لتغير الأحوال الظروف وتقدم في بعض العلوم؟
بناء على ما سبق فهل يجدر بنا أن نأخذ تفسيرات الصحابة والتابعين للنصوص الشرعية دون أي تأملات وفحصها على الواقع ومعطيات العلم الحديث؟
نحن نجل السلف الصالح، لكن نأخذ من فهمم ما يفيد واقعنا المعاصر .. أليس كذلك؟؟؟
بارك الله فيكم ألهموني الرشاد بعد الله تعالى ...
ـ[العدناني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:12 ص]ـ
أعانك الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127326&highlight=%C7%D3%E3%DA+%E1%E3%CD%C7%D6%D1%C9
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:43 م]ـ
باركَ الله فيك أخي إياد ..
وسبق أن ذكرتَ في مشاركةٍ سابقة أنك تحبُّ النصح ..
وقد نصح الإخوة هناك نصائحَ منهجيَّة في التلقي، ومعالم أهل السنَّة في التلقي والاستدلال ..
وقد بيَّنتُ لك أخي - واعذرني على التَّكرار - أنك بحاجةٍ لفهم باب الإجماع فهماً صحيحاً؛ وذلك من خلال:
* حجيَّة الإجماع
* الإجماع السكوتي
* الإجماع بعد الخلاف
* إحداث قول جديد
* مخالفة من لم يبلغه الدليل، وهل يعدُّ ناقضاً للإجماع ..
...... إلخ ..
انظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125113
ـ[أبو عبدالرحمن العمري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:18 م]ـ
الأخ أبو ربيع ربما أنت متأثر بالخوارج فإنهم لا يعنبرون فهم السلف عليك بمنهج السلف وتب إلى الله واسأل الله الهداية
ـ[الخزرجي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 10:50 م]ـ
فهل يجدر بنا أن نأخذ وفحصها على الواقع ومعطيات العلم الحديث؟
لا، لا يجدر بنا أن نأخذ بتفسيرات الصحابة والتابعين للنصوص الشرعية دون أي تأملات.
لكن ما معنى فحصها على الواقع ومعطيات العلم الحديث؟!
ـ[سعدسعود]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:27 م]ـ
الاخ ابو اياد
بارك الله فيك
العلم في الكتاب والسنه هو النافع وهو ما يقرب الى الله تعالى، فكثرة الكلام ليست علماً
ولاشك ان السلف الصالح اصح واسلم عقولا وقلوبا من الخلف
ففهمهم فيه النجاه لمن ارادها، وهم اعلم بالطريق ........
وفقنا الله واياك لكل خير
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:56 م]ـ
لا شك أن هدي الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ أكمل الهدي وأتمه،يلزمنا الإقتداء بهم ومتابعتهم لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين، عضّوا عليها بالنواجذ. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
وأن السلف الصالح يقصد بهم الصحابة الكرام وتابعوهم ومن تبعهم بإحسان، لأن النبي صلى الله عليه سلم خص قرنه وقرنين بعده بالخيرية فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "إن خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - ثم قال عمران راوي الحديث: فلا أدري بعد قرنيه قرنين أو ثلاثة - ثم يكون بعد ذلك قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن" أخرجاه في الصحيحين. فمن حاد عن منهج الصحابة وعقيدتهم،ومنهجهم، وفهمهم للنصوص الشرعية فقد ضل وزاغ لأن خيرية الأمة منوطة باتباعهم
وهم نقلة الوحي إالينا وهم السند المعتمد لدى الأمة وإن كنا لانقول بعصمتهم. رضوان الله عليهم وأرضاهم. وقال الضحاك عند قوله تعالى {كنتم خير أمة أخرجت للناس} [آل عمران: 110] هم أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، والدعاة الذين أمر الله المسلمين بطاعتهم.
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 05:37 م]ـ
اخي اذا كنت نريد فهم الكتاب والسنة على مراد الله تبارك وتعالى فلا شك ان من خاطبهم الله بكتابه هم افهم لمراد الله منا ولذلك هم الاعلم فهم لا يحتاجون الى تعلم النحو والصرف والبلاغة والاصول وما نحتاج الى تعلمه من مفردات اللغة والى الخلافات الفقهية التي حذثت بعدهم والى علم الرجال بالاضافة الى ان حياة البداوة تصفي الذهن فتجد ان من في البادية قل ان يسمع شيئا الا حفظه اما نحن اهل المدن فالى الله المشتكى فكان علمهم متوقفا على حفظ القران والسنة فقط اما نحن فتحتاج الى كل هذه المقدمات حتى تجتهد وحتى اذا ادركت ذلك كله فلن تصل الى علم الصحابة ولا يخفاك ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم تلك الخطبة الطويلة التي اخبرهم فيها بما هوكائن الى قيام الساعة واما اذا كنت تريد التفسير الذي يعتمد على ما وصل اليه الغرب في شتى المجالات فهذا ليس تفسيرا وانما هو لي لاعناق الادلة حتى تصير على ما نريد وهو صرف لكلام الله تعالى عنما اراده وانما ذكرت هذا الكلام لان قولك أم أن هناك ثمة مساحة برزت من بعدهم تبعا لتغير الأحوال الظروف وتقدم في بعض العلوم؟ توحي بان من بعدهم صاروا اقدر على فهم مراد الله اكثر منهم واما الاجابة على سؤالك فيلزم منا متابعتهم في منهج الفهم الذي هو قائم على ان السنة وحي من الله قد تفسر ما في القران وقد تزيد عليه وان مرد الاستنباط منهما الى فهم كلام العرب والى علم اصول الفقه
¥