[صلاح الدين الأيوبي ـ رحمه الله ـ والمذهب الأشعري]
ـ[محمد الأخضراني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:45 م]ـ
انظر كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة1/ 149ـ150 لـ د.عبدالرحمن بن صالح بن صالح المحمود
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:13 م]ـ
نسأل الله أن يهدي الأشاعرة لاتباع السلف الصالح وترك تحريف صفات الله تعالى.
ـ[عبد الله بن سالم]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:40 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
أما المذهب الأشعري فإنما فرض رغبة ورهبة وكان هذا سبب انتشاره .. ولا يفوتنكم خبر امتحان ابن تومرت وأتباعه -الخارجي الذي ادعى المهدية- الناس على عقيدته الأشعرية التي أسماها المرشدة، فكم سفك من دم حرام هو وأتباعه، فقتلاهم مئات ألوف، بل ملايين هكذا نشر المذهب الأشعري بالمغرب،،
والذي يينبغي أن يناقش هو ما يدعيه هؤلاء الأشاعرة من أن كون صلاح الدين رحمه الله الذي هزم الصليبين أشعريا، وكون محمد الفاتح رحمه الله فاتح القسطنطينية ماتريديا؛ يدل على أن الأشاعرة والماتريدية على الحق!!
ولي إن شاء الله عودة .. بارك الله فيكم ..
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:42 ص]ـ
نسأل الله أن يهدي الأشاعرة لاتباع السلف الصالح وترك تحريف صفات الله تعالى.
آمين و بارك الله فيكم أجمعين.
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:28 م]ـ
يا أخ لماذا حشرت ابن أبي زيد القيرواني مع الأشاعرة كونه دافع عن الأشعري لكن ليس هو من الأشاعرة بل بعض الأشاعرة أنكروا على مخالفته لهم كقوله في الإستواء وبارك الله فيك
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:02 م]ـ
يقول الشيخ دمشقية حفظه الله:
جاء في كلام الشيخ عبد القادر أرناؤوط حفظه الله "وكان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله أشعري متعصبًا كما هو معروف من سيرته، فلذلك أصبحت للأشاعرة قوة عظيمة في مصر والشام» [سير أعلام النبلاء 1/ 13].
قلت:
وقد ابتلي صلاح الدين بمشايخ قمة في التعصب أمثال الخبوشاني.
قال السبكي:
«دخل يومًا القاضي الفاضل وزير السلطان لزيارة الشافعي، فوجده – الخبوشاني شيخ صلاح الدين – يلقي الدرس على كرسي ضيق، فجلس وجنبه إلى القبر، فصاح الشيخ فيه، قم، قم، ظهرك إلى الإمام؟ فقال الفاضل: إن كنت مستدبره بقالبي فأنا مستقبله بقلبي، فصاح فيه أخرى وقال: ما تُعُبِّدنا بهذا. فخرج وهو لا يعقل» [طبقات السبكي 7/ 15 – 17 محققة].
يجب نبش قبور مثبتي صفات الله
قال السبكي:
«وأخذ الخبوشاني في بناء الضريح الشريف (ضريح الشافعي) وكان ابن الكيزاني رجل من المشبهة مدفونًا عند الشافعي رضي الله عنه فقال الخبوشاني: لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد. وجعل ينبش جثته ويرمي عظامه وعظام الموتى الذين حوله من أتباعه، وتعصبت المشبهة عليهم، ولم يبال بهم» [طبقات السبكي 7/ 15 – 17 محققة].
التعليق: نسأل اله العافية والسلامة.
ثم ليس كل من انتصر في معركة دل انتصاره على صحة عقيدته.
فقد انتصر علينا مبتدعة وكفار.
وكان المعتزلة ظاهرين على أهل الحديث في عهد المأمون.
وحكم الباطنبون العالم الاسلامي لفترة طويلة.
واستولى القرامطة على مكة واقتلعوا الحجر الأسود.
واليوم كلا الحرمين بأيدي السلفيين حماهما الله من أهل البدعة والكفر والشرك.
فلماذا لا تتبعوا أئمة الحرمين وهم سلفيو العقيدة ويحذرون من المذهب الأشعري؟
إن أي تجيير للانتصار كدليل على صحة التدين والمذهب سوف يجير عند اليهود مثلا كدليل على صحة دينهم.
إذ يقولون كيف تستدلون بالنصر على صحة الدين ولا يجوز لنا نحن أن نستدل على ذلك ونحن قد سلبناكم فلسطين طيلة ما يقارب القرن الآن؟
وليس لنا إلا أن نقول لهم: فلنقارعكم الحجة بالحجة ونقول لكم: إفتحوا كتابكم وسوف تجدون الدليل على بطلان دينكم.
وهكذا نقول للمذهب الأشعري الذي وافق في كثير من تحريفاته تحريفات المعتزلة بل وافقهم على أصل علم الكلام الذي اتفق أئمة الاسلام على ذمه والطعن في كل من اتبعه ودعا الى اتباعه.
ـ[محمد الأخضراني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:04 ص]ـ
قال عمار احمد المغربي:
يقول الشيخ دمشقية حفظه الله:
جاء في كلام الشيخ عبد القادر أرناؤوط حفظه الله "وكان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله أشعري متعصبًا كما هو معروف من سيرته، فلذلك أصبحت للأشاعرة قوة عظيمة في مصر والشام» [سير أعلام النبلاء 1/ 13]. انتهى
ـــــــــــــــــــ
استغراب؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
اخي:
محققا كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي ـ رحمه الله ـ بمؤسسة الرسالة
هما: شعيب الأرناؤؤط ود. بشار عواد وليس الشيخ عبدالقادر الأرناؤؤط رحمه الله
والكلام المنقول مذكور في مقدمة دراسة الكتاب عن بيئة الذهبي حياته ونشأته لمحققي الكتاب في المقدمة وحواشيها
كما ذكرته لك اعلاه في المشاركة السابقة
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:50 ص]ـ
يجب فهم الوضع التاريخي للمرحلة واحسن من بينها الصلابي في كتابه عن السلجوقيين، وقد سيطر الشيعة البويهيون على العراق والدولة العباسية ولم يواجهوا إلا من قبل الأشاعرة لأنهم هم من تمكن.
وكان مذهب السلف أضعف لذا من حكمة الباري أن يهيأ من يرد ويذود عن دينه فكانوا الأشاعرة في ذلك الوقت وهم من أوقف زحف الشيعة من الشرق من البويهين ومن الغرب الفاطميين.
فتنبه ولا تسقط واقعا تفهمه عقديا مجردا على واقعا تاريخيا.
وصلاح الدين هو من أدخل بدعة الصلاة على النبي في الآذان ولكنه كان يريد ابطال بدعة ذكر الحكام الفاطميين في الآذان فكانردا لباطل بباطل أخف فتنبه.
¥