ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[09 - 04 - 08, 03:31 م]ـ
للألباني رحمه الله كلام نفيس
تراجع ترجمة الشيباني له.
هلا وضعته لنا أخي الكريم لتعم الفائدة
وجزاك الله كل خير
ـ[جمال العوضي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 04:53 م]ـ
وقد رجَّح الحافظ ابن حجر نُبوَّة الخضر ,كذا رجَّحها العلَّامة عبد الرَّحمن بن ناصر السَّعدي في " تيسير الكريم الرحمن " عند تفسيره لقصة الخضر في سُورة الكهف راجعها فإنَّ لها في المسألة كلام قيِّم.
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:12 م]ـ
وقد رجَّح الحافظ ابن حجر نُبوَّة الخضر ,كذا رجَّحها العلَّامة عبد الرَّحمن بن ناصر السَّعدي في " تيسير الكريم الرحمن " عند تفسيره لقصة الخضر في سُورة الكهف راجعها فإنَّ لها في المسألة كلام قيِّم.
ورجحه الشيخ عبدالعزيز الراجحي كذلك في شريط (الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الأسوة)
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:11 م]ـ
وقد رجَّح الحافظ ابن حجر نُبوَّة الخضر ,كذا رجَّحها العلَّامة عبد الرَّحمن بن ناصر السَّعدي في " تيسير الكريم الرحمن " عند تفسيره لقصة الخضر في سُورة الكهف راجعها فإنَّ لها في المسألة كلام قيِّم.
جزاك الله خيرا
لم تصب في نقلك عن الشيخ السعدي رحمه الله فقد رجح كونه عبدا صالحا وليس بنبي وهذا نص كلامه:
{وجدا عبدا من عبادنا} وهو الخضر، وكان عبدا صالحا لا نبيا على الصحيح).
ثم قال في سياقه لفوائد هذه القصة: (ومنها: أن ذلك العبد الذي لقياه ليس نبيا بل عبدا صالحا لأنه وصفه بالعبودية وذكر منة الله عليه بالرحمة والعلم ولم يذكر رسالته ولا نبوته، ولو كان نبيا لذكر ذلك كما ذكر غيره. وأما قوله في آخر القصة: {وما فعلته عن أمري} فإنه لا يدل على أنه نبي، وإنما يدل على الإلهام والتحديث كما يكون لغير الأنبياء كما قال تعالى: {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه} {وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا}). انتهى كلامه رحمه الله.
وممن رجح كونه وليا وليس بنبي: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ونسب هذا القول للجمهور، وكلامه في جامع المسائل. (لا أعلم في أي مجلد لكنه مر علي والكتاب ليس بين يدي)
وجزاكم الله خيرا.
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:43 م]ـ
وقد رجَّح الحافظ ابن حجر نُبوَّة الخضر ,كذا رجَّحها العلَّامة عبد الرَّحمن بن ناصر السَّعدي في " تيسير الكريم الرحمن " عند تفسيره لقصة الخضر في سُورة الكهف راجعها فإنَّ لها في المسألة كلام قيِّم.
ليس بصحيح!!!
بل ان الشيخ عبد الرحمن السعدي رجح انه ولي وليس نبي. واليك نص كلامه في تفسيره:
ذكر الشيخ فوائد قصة موسى عليه السلام مع الخضر فقال بعد ذكره لعدد من الفوائد:
ومنها: أن ذلك العبد الذي لقياه، ليس نبيا، بل عبدا صالحا، لأنه وصفه بالعبودية، وذكر منة الله عليه بالرحمة والعلم، ولم يذكر رسالته ولا نبوته، ولو كان نبيا، لذكر ذلك كما ذكره غيره.
وأما قوله في آخر القصة: {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} فإنه لا يدل على أنه نبي وإنما يدل على الإلهام والتحديث، كما يكون لغير الأنبياء، كما قال تعالى {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ} {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا}
ـ[ابودُجانه]ــــــــ[05 - 10 - 08, 04:27 م]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[26 - 02 - 10, 06:06 م]ـ
يرفع للفائدة
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[26 - 02 - 10, 07:18 م]ـ
قال الله تعالى
فوجدا عبدا من عبادنا ءاتينه رحمة من عندنا
وقالو لولا نزل هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك
استدل به الشيخ خالد الخليوي على نبوة الخضر وقال إن الرحمة في الزخرف هي النبوة
وقد تتبعت كثيرا من الايات في القرآن فوجدت أن الله لا ينسب عبدا معينا إليه إلا وهو نبي
سبحان الذي أسرى بعبده
واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب
واذكر عبدنا أيوب
كذالك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين
واذكر عبدنا داود
كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين
سلام على نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين
وصدق الله [وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله]
ـ[أبو محمد المزيني]ــــــــ[26 - 02 - 10, 11:53 م]ـ
جزا الله الإخوة خير الجزاء .. وأخص أبوخالد الطيب .. على هذه المشاركة النفيسة ..
ـ[صهيب الجواري]ــــــــ[01 - 03 - 10, 05:33 م]ـ
بارك الله فيك