15 - وكشفت التحريات والبحث في هذه القضيّة عن وجود داعية يُسَمىّ "قُديد القفاص" في الإسكندرية، التي كان غالبية أهلها من أهل السنة، وأن دعوته انتشرت في بلاد الشام ومصر، وأن أرباب المعايش "الحرف والصناعات" في ثغر الإسكندرية يحملون إليه جزءاً من كسبهم، والنسوان يبعثن إليه شطراً وافياً من أموالهن ([245]). كما وجُد لديه كتب ورقاع تدل على الكفر الصريح ([246]). وهكذا فقد تمكن صلاح الدين بفضل الله ثم بصبره وقيادته الحازمة من القضاء على هذه المؤامرة الفتنة التي دفعته أخيراً إلى اتخاذ القرار الحاسم بالنسبة لكل بقايا الدولة الفاطمية من بيت الخلافة، وكبار رجالها، والحاشية، والجند والسودان ([247]).
[200] كتاب الروضتين نقلاً عن الجهاد والتجديد ص 209.
[201] الجهاد والتجديد ص 215.
[202] كتاب الروضتين نقلاص عن الجهاد والتجديد ص 215.
[203] المصدر نفسه ص 215.
[204] المقريز (اتعاظ) (3/ 317) القاضي الفاضل ص 137.
[205] القاضي الفاضل ص 137.
[206] الخطط للمقريزي نقلاً عن صلاح الدين الأيوبي لقلعجي ص 161.
[207] صلاح الدين الأيوبي، قدري قلعجي ص 162.
[208] المصدر نفسه ص 162.
[209] القاضي الفاضل ص 137.
[210] تاريخ مصر الإسلامية زمن سلاطين بني أيوب ص 59.
[211] الفاضي الفاضل ص 139.
[212] القاضي الفاضل ص 139.
[213] المصدر نفسه ص 139.
[214] البداية والنهاية (16/ 451).
[215] المصدر نفسه (16/ 450).
[216] كتاب الروضتين في أخبار الدولتين (2/ 195).
[217] أياس: مدينة من بلاد الآمن على الساحل البحر.
[218] سيس: قاعدة بلاد الأرمن صبح الأعشى (4/ 134).
[219] البداية والنهاية (16/ 457).
[220] صلاح الدين القائد وعصره د. مصطفى الحيارى ص 168.
[221] كتاب الروضتين في أخبار الدولتين (2/ 282).
[222] المصدر نفسه.
[223] القاضي الفاضل ص 146.
[224] المصدر نفسه ص 146 مفرج الكروب (1/ 244، 245).
[225] القاضي الفاضل ص 146.
[226] صلاح الدين القائد وعصره ص 169.
[227] كتاب الروضتين (2/ 278).
[228] كتاب الروضتين (2/ 287).
[229] المصدر نفسه (2/ 288).
[230] صلاح الدين القائد وعصره ص 170.
[231] كتاب الروضتين (2/ 287).
[232] المصدر نفسه (2/ 287).
[233] المصدر نفسه (2/ 287).
[234] المصدر نفسه (2/ 289).
[235] المصدر نفسه (2/ 289).
[236] المصدر نفسه (2/ 289).
[237] صلاح الدين القائد وعصره ص 172.
[238] صلاح الدين القائد وعصره نقلاً عن كتاب الروضتين ص 172.
[239] المصدر نفسه ص 172.
[240] المصدر نفسه ص 172.
[241] كتاب الروضتين في أخبار الدولتين (2/ 289).
[242] صلاح الدين القائد وعصره ص 173.
[243] كتاب الروضتين (2/ 290).
[244] صلاح الدين القائد وعصره ص 173.
[245] كتاب الروضتين (2/ 290).
[246] المصدر نفسه (2/ 290).
[247] صلاح الدين القائد وعصره ص 173.
انظر كتاب:صَلاحُ الدّين الأيّوبيّوجهوده في القضاء على الدولة الفاطميةوتحرير بيت المقدس
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 12:51 ص]ـ
الله المستعااان
قال الشيخ حاتم بن عارف الشريف
قيل أنه كان يقرب الأشاعرة ويستمع لهم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 04 - 08, 04:55 م]ـ
[رأي الرافضة في صلاح الدين الأيوبي - رحمه الله -!]
جزاك الله خيرا أخى سليمان الخراشى على هذه المعلومة المهمة عن رأى الروافض فى صلاح الدين
وبارك الله فيك أخى محمد الأخضرانى على المعلومات القيّمة التى ذكرتها
ولكن أرجو أن تذكر لنا ماذا فعل بالضبط للقضاء على مذهب التشيع فى مصر
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 09:28 م]ـ
ولكن أرجو أن تذكر لنا ماذا فعل بالضبط للقضاء على مذهب التشيع فى مصر
============================================
على ما أتذكر أن مادة المطالعة الأزهرية التي كانت مقررة على السنة الثالثة من المرحلة الأعدادية قد كانت تحدثت عن ذلك
ومن صور قضاءه على مذهب التشيع في مصر
فهو أغلق الأزهر الذي كان يدرس المذهب الرافضي في العهد الفاطمي وما أسس الأزهر إلا لذلك في بداية الامر
فاغلقه وأمر بفتح دوار لحفظ القرآن على نفقته الخاصة
كما أن سي الشيخين رضي الله عنهم كان مسكوك على جدران الأزهر فعدل ذلك
وأمر بماعقبة كل من يحاول سب الصحابة رضوان الله عليهم
إلى أن زالت الدولة الرافضية فتح الأزهر ودرس في السنة وعلومها
فأخرج لنا ابن حجر وغيره
وراجع المصدر الذي ذكرته لك
إن وجدته (:
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 10:09 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا ..
- للتفاصيل أخي أبامالك: طالع كتاب د الصلابي: " صلاح الدين الأيوبي وجهوده في القضاء على الدولة الفاطمية وتحرير بيت المقدس ".
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[23 - 04 - 08, 01:34 م]ـ
بارك الله فيك أخى سليمان الخراشي
أين أجد الكتاب على النت؟