3 - فتصدى لإكماله العلامة الكبير و الشيخ الفاضل الجليل السيد محمود شكري الألوسي بكتاب سماه "فتح المنان"
4 - .الشيخ العلامة المحقق أحمد بن عيسى رد عليه بكتاب سماه "الرد على شبهات المستعينين بغير الله".
5 - وردَّ عليه علامة العراق السيد نعمان الألوسي بكتاب سمّاه "شقائق النعمان في ردّ شقاشق داود بن سليمان".
=======================
شبهة رواية جماعة من أهل العلم لهذه القصيدة:
قال العلامة عبدالله أبابطين رحمه الله في كتابه " تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس " الرد على ذلك
قال - اي ابن جرجيس -: وقد روى هذه القصيدة مع الهمزية جماعة من العلماء وشرحها بعضهم ولم يفهموا منها محذورا. "
فنقول كما قال الأئمة الأعلام:
كل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيضا لا يلزم أن كل من روى كتابا أو قصيدة أن يكون مستصوبا لكل ما روى.
وذكر ممن روى البردة أبو حيان، والبيضاوي، والمحلي، وابن حجر العسقلاني، وكذا القسطلاني.
فيقال له: تفسير الثلاثة للقرآن موجود، وكذا شرح البخاري، هل تجد في شيء منها ما يمكن تشبيهك به على الناس بما يوافق دعواكم الباطلة من أن علم اللوح والقلم من علوم النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لا يخفى عليه شيء من أدواء القلوب كما في بيت الهمزية من قوله: وليس يخفى عليك في القلب داء، وأن الدنيا والآخرة من جوده صلى الله عليه وسلم وأنه يطلب منه اليوم الإنقاذ من عذاب الله والألم، وأن ما جاز طلبه منه في حياته جاز طلبه منه بعد موته، وأن الله سبحانه أمر عباده المؤمنين بطلب حاجاتهم من الأموات والغائبين وغير ذلك من دعاويكم الباطلة، ولن تجد في كتب المذكورين وغيرهم من العلماء المحققين إلا ما يبطل حجتك، بل يوجد في كلام كثير ممن ليس من أهل العلم المعروفين به شيء كثير تصديقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ".) اهـ ص
ـ[رافع]ــــــــ[13 - 05 - 08, 06:03 ص]ـ
الم يقل الحافظ ابن رجب (ماترك لله شي)
اي بعد قول صاحب البرده
ومن جودك الدنيا وضرتها ومن علمك علم اللوح والقلم
كتبته من الذاكره ولا أذكر اين قرأته.
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 07 - 08, 06:47 م]ـ
الم يقل الحافظ ابن رجب (ماترك لله شي)
اي بعد قول صاحب البرده
ومن جودك الدنيا وضرتها ومن علمك علم اللوح والقلم
كتبته من الذاكره ولا أذكر اين قرأته.
اتمنى أخي الكريم أن تذكر مصدر كلام الإمام ابن رجب
ـ[الخريبكي]ــــــــ[17 - 07 - 08, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. هناك كتاب في الرد على البردة للعلامة محمد بوخبزة التطواني واسمه " التوضيحات الجلية لأبيات البردة المردية".
وهذا رابطه http://www.bokhabza.com/play-47.html
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[18 - 07 - 08, 12:27 ص]ـ
انظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8642&highlight=%C7%E1%D1%CF%E6%CF+%DA%E1%EC+%DE%D5%ED%C F%C9+%C7%E1%C8%D1%CF%C9+%E1%E1%C8%E6%D5%ED%D1%ED
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:06 م]ـ
قال شيخنا العلامة محمد بوخبزة في (نقل النديم) (ص:136):
(فائدة: قال الدكتور عبد العزيز ابن محمد آل عبد اللطيف في رسالته (قوادح عقدية في بردة البوصيري) بأنها عارضها أكثر من مائة شاعر فضلاً عن المشطرين والمخمسين والمسبعين، وقد تجاوزت شروحها المكتوبة خمسين شرحاً منها ما هو محلى بماء الذهب. (ولم يذكر مستنده في هذا إلا أن شروحها كذلك وأكثر وقد كتب ابن الأشهب الطنجي كتاباً في شروحها عند المغاربة فقط وفي فترة زمنية محددة فبلغت هذا العدد، والكتاب من مطبوعات وزارة الأوقاف بالمغرب).
قلت: (المحقق) وإليكم لفظ (د) عبد العزيز في (قوادحه) الصفحة الأولى: (فإن ميمية البوصيري-المعروفة بالبردة-من أشهر المدائح النبوية وأكثرها ذيوعاً وانتشاراً؛ ولذا تنافس أكثر من مائة شاعر في معارضتها، فضلاً عن المُشَطِّرين والمخمِّسين والمسبِّعين، كما أقبل آخرون على شرحها وتدريسها، وقد تجاوزت شروحها المكتوبة خمسين شرحاً، فيها ما هو مُحَلَّى بماء الذهب! وصار الناس يتدارسونها في البيوت والمساجد كالقرآن).
نقلا عن حاشية كتاب التوضيحات الجلية لأبيات البردة المردية ( http://www.bokhabza.com/play-47.html) ص:24
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[08 - 09 - 08, 01:25 ص]ـ
الم يقل الحافظ ابن رجب (ماترك لله شي)
اي بعد قول صاحب البرده
ومن جودك الدنيا وضرتها ومن علمك علم اللوح والقلم
كتبته من الذاكره ولا أذكر اين قرأته.
نقلها عنه ابن عثيمين في شرحه على الأربعين، ولم يعزها.