تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما ضابط خروج المسلم السني من دائرة أهل السنة والجماعة]

ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[12 - 04 - 08, 01:14 م]ـ

ما ضابط خروج المسلم السني من دائرة أهل السنة والجماعة مع دكر أقوال علمائنا المحققين.

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[12 - 04 - 08, 01:32 م]ـ

لعل هذا يفيدنا

قال ابن حجر في الفتح

قال بن حزم في كتاب الملل والنحل

فرق المقرين بملة الإسلام خمس

أهل السنة

ثم المعتزلة ومنهم القدرية

ثم المرجئة ومنهم الجهمية والكرامية

ثم الرافضة ومنهم الشيعة

ثم الخوارج ومنهم الأزارقة والإباضية

ثم افترقوا فرقا كثيرة

فأكثر افتراق أهل السنة في الفروع واما في الإعتقاد ففي نبذ يسيرة

واما الباقون ففي مقالاتهم ما يخالف أهل السنة الخلاف البعيد والقريب

فاقرب فرق المرجئة من قال الإيمان التصديق بالقلب واللسان فقط وليست العبادة من الإيمان وأبعدهم الجهمية القائلون بان الإيمان عقد بالقلب فقط وان أظهر الكفر والتثليث بلسانه وعبد الوثن من غير تقية والكرامية القائلون بأن الإيمان قول باللسان فقط وان اعتقد الكفر بقلبه وساق الكلام على بقية الفرق

ثم قال

فاما المرجئة فعمدتهم الكلام في الإيمان والكفر فمن قال ان العبادة من الإيمان وانه يزيد وينقص ولا يكفر مؤمنا بذنب ولا يقول انه يخلد في النار فليس مرجئا ولو وافقهم في بقية مقالاتهم

واما المعتزلة فعمدتهم الكلام في الوعد والوعيد والقدر فمن قال القرآن ليس بمخلوق وأثبت القدر ورؤية الله تعالى في القيامة وأثبت صفاته الواردة في الكتاب والسنة وان صاحب الكبائر لا يخرج بذلك عن الإيمان فليس بمعتزلي وان وافقهن في سائر مقالاتهم وساق بقية ذلك

إلى ان قال

واما الكلام فيما يوصف الله به فمشترك بين الفرق الخمسة من مثبت لها وناف فرأس النفاة المعتزلة والجهمية فقد بالغوا في ذلك حتى كادوا يعطلون

ورأس المثبتة مقاتل بن سليمان ومن تبعه من الرافضة والكرامية فانهم

بالغوا في ذلك حتى شبهوا الله تعالى بخلقه تعالى الله سبحانه عن اقوالهم علوا كبيرا

ـ[ابو فيصل الشمري]ــــــــ[14 - 04 - 08, 12:44 م]ـ

يخرج المسلم من دائرة اهل السنة والجماعة اذا خالفهم في اصل من اصولهم او خالفهم في اكثر الفروع وذلك بعد مناصحته التبيين له ماخالف به اهل السنة والجماعة.

والله اعلم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير