هل ينقسِمُ الدين إلى أصول وفروع أو إلى مسائل ظاهرة وخفية
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[12 - 04 - 08, 02:25 م]ـ
هل ينقسِمُ الدين إلى أصول وفروع أو إلى مسائل ظاهرة وخفية؟ بورِكتم.
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم
قال شيخ الإسلام بن تيمية طيب الله ثراه: تقسيم الدين إلى أصول وفروع بدعةوالناظر في هذا يعلم دقة هذا الكلام فما عهد هذا عند السلف أبدا ولما سئل الإمام مالك عن بعض المسائل وقد قيل له هذه مسألة سهلة وهذه سهلة قال رحمه الله: ليس في علم القرآن والسنة شيء سهل إنما هو كما قال تعالى (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا)
ومن قال بهذا التقسيم أخرج الصلاة من الأصول إلى الفروع مع أن تاركها بالكلية يخرج من الملة على الصحيح وتواصل الأمر الآن حيث نرى من يقسم الدين إلى لب و قشور ومسائل ظاهرة وأخرى خفية حتى يتيسر لهم اتباع الهوى ومجاراة السفهاء وشهواتهم كمن يستهزء باللحية والإزار القصير زعما بأنها قشور ... وهذا من حيث القسمة في ذات الأمر أما إذا أردنا بتقسيم الدين إلى أصول وفروع أن كل شيء شرطه الإسلام فهو فرع فهذا صحيح فإذا قلنا لا تصح صلاة بدون إسلام فهذا صحيح من حيث هذا الوجه أما جعل الدين أصول وفروع بغير هذا الظابط فلا يقول به أحد ... والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم
ـ[جمال العوضي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 04:49 م]ـ
هذا التقسيم على خلاف ما عليه أهل السُّنَّة، ومن أشهر من ردَّ هذا التَّقسيم شيخ الإسلام كما مرَّ آنفًا، والعلَّامة ابن عُثيمين في أول شرحه لنظم الورقات، وللشَّيخ محمَّد إسماعيل المقدم رسالة طيِّبة في هذا الموضوع فلتُراجع.
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[18 - 05 - 08, 02:36 ص]ـ
بعض الأخوة من طلبة العلم كتب بحثا في هذه المسألة ..
حرر فيه رأى شيخ الإسلام.
هذا رابط البحث:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=15662&highlight=%C7%E1%DD%D1%E6%DA
ـ[عبد الحق المغربي]ــــــــ[21 - 05 - 08, 11:23 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
بالنسبة لتقسيم الدين الى أصول وفروع، ينظر فيه ان كان القصد به التعليم والتنويع، كما قسم الفقه الى عبادات ومعاملات ...... فلابأس بذالك ولا أظن شيخ الاسلام يقصد هذا في كلامه الذي تقدم نقله من طرف الأخ أبي حذيفة، وقد ورد ذكر الأصل ... والفرع ... في كثير من كلام شيخ الاسلام.
انما المستنكر في كلامه رحمه الله هو تقسيم الدين الى اصول لايعذر فيها بالجهل وفروع يعذر فيها بالجهل .....
ـ[رأفت المصري]ــــــــ[22 - 05 - 08, 01:56 ص]ـ
كلمتا الأصول والفروع، قد تطلقان عدة إطلاقات في عرف العلماء، فما الذي يُنكر منها وما الذي يُثبت؟
فالأصول تطلق على الاعتقاد، والفروع تطلق على الفقه.
والأصول تطلق على المسائل الكبيرة ووأصول التشريعات، والفروع تطلق على جزئيات الأحكام الشرعية.
والأصول تطلق على القواعد العامة في الفقه أو التفسير التي تنتظم تحتها فروع العلم وجزئياته ..
والأصول تطلق على المسائل الأهم من غيرها، والتي تسمى فروعا.
ولعل إطلاقات أخرى تظهر لو أُرخي العنان للذهن قليلا، فأي هذه الإطلاقات نقصد؟
بعض ما مرّ من إطلاقات لا يمكن إنكاره ولا إنكار وجوده، وبعضها الأمر فيه أوسع!