وأما دعوى أن كلامي لا يفهم منه إلا أني أتهم شيخ الإسلام أنه يقصد نفس المعنى الذي أراده الفلاسفة، فالله يحكم بيني وبينكم في هذا البهتان الذي ترمونني به وأنتم على علم ببطلانه.
يعني كل من علّق في الموضوع ظلمك وبهتك وهو يعلم أنه اتهمك بباطل؟!
أخشى أن تكون عقدة: (كلهم يكرهونني) ..
===========
فأخبرني مَن مِن أهل السنة قبل ابن سينا استخدمها مريدا بها المعنى الصحيح ثم جاء ابن سينا ونظرائه فأخذوها منه وأرادوا بها معاني باطلة ليلبّسوا على العامة كما زعمتَ؟
بل أخبرني مَن قال مِن السلف قديما: إن هذه المقولة من الألفاظ الصحيحة التي لا ينبغي أن نمنع من استخدامها من أجل هذا الصنيع من هؤلاء كما أوهمتَ؟
المشكلة أنك وضعتَ بنفسك بينك وبين الفهم حاجزًا ..
إن كان مرادك: مَن أطلق هذا اللفظ؟
فلم أدّع ولم أزعم كما فهمتَ (ولن أقول مثلك: بهتني) أن أحدًا تلفّظ به.
أما معنى هذا اللفظ فيبدو أنك معرض عنه بكليتك إلى الآن، فأعانك الله.
إنما جئت بهذا المثال لأقول في آخره:
إذن فالعبرة باللفظ وكونه صريحًا في الدلالة لعى الحق، ثم لا اعتبار بعد ذلك باستخدام المبتدع له على معنى باطل.
فقط ..
ولونته لك بلون مختلف ليظهر فلم ينفع ..
سأحاول أن أجرب تكبير الخط أيضًا في المرات القادمة ..
=============
لقد تحوّل الموضوع إلى مراء لا نهاية له، وجدل عقيم لا غيث فيه، ولم يعد المتكلم يريد إحقاق حق ولا إبطال باطل، بل هو الغلّ الذي ملأ النفوس ليس إلا، ولو كان بنصرة أقوال الفلاسفة وإلباسها حُلل الصحّة والصواب، وتزيينها ولو بالتدليس والبهتان
أما الغل و ... بقية ما حكمت به على قلوب إخوانك فهذه عند الله، وعن نفسي قد أسامحك ..
وأما قولك:
(بنصرة أقوال الفلاسفة وإلباسها حُلل الصحّة والصواب، وتزيينها ولو بالتدليس والبهتان)
فإن كنتَ تريد أن تؤذيني فأبشرلقد أفلحتَ وأبلغتَ في إذايتي!
فهذا السطر عندي كبيرة، بل أكبر الكبائر منك في حقّي ..
أن أكون مناصرًا للفلاسفة مزينًا لأقوالهم ولو بالبهتان والتدليس.
وبيننا موعد عند رب العالمين أخاصمك على هذا الاتهام الشنيع، وبالله لا أسامحك عليها قط ..
فافرح بفعلك إن شئت ..
والله الموعد ..
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ..
ـ[فيصل]ــــــــ[30 - 04 - 08, 06:31 م]ـ
أخي عيد: الشق والله أوسع من الرقعة، وبالفعل أحسن لك أن تترك الموضوع إن كنت ستظل تغرق نفسك في محاولات الترقيع المكشوفة، دون أن تعترف بأخطاءك الواضحة للعيان، وليتك والله تركته من الأساس وليقل جاهل تصدر .. إلخ أحسن من أن يقال معها كذاب:
وسل العياذ من التكبر والهوى ... فهما لكل الشر جامعتان
وهما يصدان الفتى عن كل طر ... ق الخير إذ في قلبه يلجان
فتراه يمنعه هواه تارة ... والكبر أخرى ثم يشتركان
والله ما في النار إلا تابع ... هذين فاسأل ساكني النيران
والله لو جردت نفسك منهما ... لأتت اليك وفود كل تهان
المضحك أنك تتهمني-بهتاناً- بالبتر!! ويبدو أنك متضايق!! شيء مضحك حقاً أظنك نسيت بترك لكلام شيخ الإسلام في الموضوع الأصل أليس كذلك؟! أنسيت إظهارك في الموضوع الأصل للجملة دون سياقها ولا حتى بيان مراده الصحيح-الذي ظهر لنا مؤخراً أنك تعلمه ولكن ما فائدة علمك به دون إظهاره للقاريء؟!!! - لم لم تعلق على هذه بشيء؟؟ وهذه لوحدها مصيبة! فكيف بما بعد ذلك.
أما دعاءك فانا أدعي لك بأحسن منه إن شاء الله فأقول:
اللهم اصرف هذا الرجل عن ظلم أئمة السنة والتعرض لهم بجهله أو هواه وعن الردود الهزيلة على أهل البدعة وسخره لما ينفع الإسلام والمسلمين
أخي الشيخ أبو فهر: وفيك بارك
أخي الشيخ الأزهري السلفي: سامحك الله يا أبا حمزة قلت فيني والله ما لا أستحق، فاللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون، وقد طلبت بعد إذنك من المشرف حذف الجملة، بارك الله بك على ما قدمت
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 08, 06:45 م]ـ
أخي الشيخ الأزهري السلفي: سامحك الله يا أبا حمزة قلت فيني والله ما لا أستحق، فاللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون، وقد طلبت بعد إذنك من المشرف حذف الجملة، بارك الله بك على ما قدمت
¥