ـ[فيصل أبو ذر]ــــــــ[26 - 05 - 08, 06:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا جميعا على المشاركة الطيبة و زاد الله من أمثالكم
و بارك الله فيك يا أبا حذيفة الجزائري فقد أرحت وأشفيت فزادكم الله علما نافعا و عملا متقبلا.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[أبو حذيفة الجزائري]ــــــــ[28 - 05 - 08, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا جميعا على المشاركة الطيبة و زاد الله من أمثالكم
و بارك الله فيك يا أبا حذيفة الجزائري فقد أرحت وأشفيت فزادكم الله علما نافعا و عملا متقبلا.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أقول أخي الكريم جزاك الله خيرا و أنت من يستحق الشكر لأنّك بحثت عن الحق و فرحت به لما جاءك
جعلنا الله و إياكم من أهل الحق العاملين به المدافعين عنه آمين
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 10:58 م]ـ
اخي ابو حذيفة الجزائري جزاك الله خيرا وبارك الله في ادبك انا اخوك من الجزائر ولعله من اسمي تعرف منطقتي
اخي ابو حذيف ان الاحتفال بالمولد وقع فيه كلام كثير ولا اقول لغط لان كلا الفريقين معتبرين
ولكن لي كلاحظات
الاولي: انىالذين شنعوا علي المولد انما ذلك بسبب مايحصل فيه
ثانيا قول المانعين ان استحداث عيد جديد بدعة كلام حق ولكن المولد ليس بعيد بل مناسبة يحتفل بها ومن ذلك اجازة الامام احمد للرجيبة وهي مما كانت العرب تعرفه قبل البعثة ولا اقول الاسلام لان الاسلام موجود منذ ادم عليةه السلام
ولقد اجاد الشيخ الحسن ولد الددو في ذلك وارجو من الاخوة ان يفيدونا
ـ[أبو حذيفة الجزائري]ــــــــ[03 - 06 - 08, 03:34 م]ـ
الأخ المكرم البرايجي السوفي
جزاك الله خيرا و بشّرك بالجنّة كما بشرتني بأنّي على شيء من الأدب فلعلّ ذلك رأس مالنا أيها الحبيب حيث انقطعت عنّا سبل العلم و بعدت
لم أدخل لأزيدك توضيحا لأني -يشهد الله- مشغول جدّا
و لكني حسبك إن شاء الله أن تعلم أن العبرة ليست بالقائلين و لا بعدد الفريقين إذ الأمر ليس عمليات حسابية
و لكن أذكرك أحسن الله إليك بأبيات تنسب للإمام أحمد:
دين النبي محمد آثار
نعم المطية للفتى أخبار (و لعلّ في البيت خلل فأنا لا أضبطه جيدا فعذرا)
لا ترغبن عن الحديث و أهله
فالرأي ليل و الحديث نهار
و لربما جهل الفتى سبل الهدى
و الشمس بازغة لها أنوار
و قال بعض من تبعه بإحسان
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول و بين دين فقه
مالعلم نصبك للخلاف سفاهة بين النصوص و بين رأي فلان
و علماؤنا رحمهم الله إذ اختلفوا فالمخطئ مأجور بكل حال و المصيب فاقه بأجر
و نحن علينا أن نبحث عن الحق
و الحق واضح جلي إن شاء الله
من النصوص العامة
و من ترك النبي عليه السلام
و من ترك القرون الثلاثة المفضّلة
و انظر غير مأمور رسالة درء الشكوك على أحكام التروك (السنّة التركية) لشيخنا و والدنا أبو عبد القادر عابدين بن حنفيّة
و إن شاء الله سأنقل إليك فتوى الشيخ العلامة أبو عبد المعز متّع الله الأمّة بطول بقائه
و اسال الله أيها الحبيب أن يهديك لما اختلف فيه من الحق إنه هو الموفق إلى سواء السبيل و لعلك تجد ضالّتك عند علمائنا لنفرح بك و بهم
و أما أنا فأظنك تعذرني على عدم التصدّي للأمر لأنه ليس يحسن بك النزول مع إمكان العلو إلى أقوال علمائنا من جهة
كما أن في ذلك حفظ لوقتي و وقتكم إن شاء الله فإن العمر قصير و الجهل مرير و ما أحوجنا إلى كل دقيقة و سويعة ننفقها في رفع الجهل عن أنفسنا و ذلك عن طريق السير برفق وفق طرق الوصول التي حددها أهل العلم
و ليس من ذلك أن ينطّ المرء من مكان لآخر بحسب المستجدّات إلا إذا اضطر كما أحسبني أجبرت عليه في قضيّة التعقيب الأول في هذا الموضوع المبارك
و لك أخي السوفي
و لأخينا الفاضل أبو ذر
و لكل إخواننا الذين ساهمو بما يرونه خيرا
اقول بارك الله فيكم و نفع بكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو حذيفة الجزائري]ــــــــ[03 - 06 - 08, 03:42 م]ـ
عذرا للأخطاء فإني لا استطيع مراجعة ما كتبت
(و إن كان خرق فادّاركه بفضلة == من الحلم و ليصلحه من جاد مقولا)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[03 - 06 - 08, 04:02 م]ـ
إصرار ابن باديس رحمه اللّه على بدعة المولد النّبوي
¥