ـ[محمد براء]ــــــــ[30 - 07 - 08, 11:27 م]ـ
6 - الآن علماء الأشاعرة من القرن السابع إلى الثالث عشر من هم (؟؟؟)
من هم في أنفسهم (؟؟)
ومن هم قياساً إلى القرون السابقة (؟؟؟)
أما العدد فهم أقل عدداً ولا شك .... فالخير في تناقص والإقبال في تناقص ... ونهمة الناس للعلم وفراغهم له وجمعهم أنفسهم له في القرون السابقة كان أكثر وأكبر ...
أما الفضل فهم أقل فضلاً ولا شك ....
أما الاجتهاد ... فعلماء ما بعد القرن السابع –بشهادتهم على أنفسهم-ليس فيهم مجتهد واحد؛فباب الاجتهاد مغلق،والفقه تبع لإمام تقليداً ودوراناً، والاعتقاد تبع لإمام تقليداً ودوراناً، والسلوك
خذ هذه الأخرى:
يقولون: " إن محمد بن مراد العثماني فاتح القسطنطينية قد أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو كان على مذهب الأشعري، فهذا كالثناء على أهل القرون الفاضلة التي تدعون الناس للسير على نهجهم! ".
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[31 - 07 - 08, 01:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا فهر
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 02:51 ص]ـ
خذ هذه الأخرى:
يقولون: " إن محمد بن مراد العثماني فاتح القسطنطينية قد أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو كان على مذهب الأشعري، فهذا كالثناء على أهل القرون الفاضلة التي تدعون الناس للسير على نهجهم! ".
الرد على شبهة صحة مذهب الاشاعرة و الصوفية كون ان محمد الفاتح منهم
http://sd-sunnah.com/ivt/details.php?linkid=9
*******************
ما العقيدة الأكثر انتشاراً في العالم الإسلامي؟
http://www.alaqida.net/vb/showthread.php?t=451
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[31 - 07 - 08, 12:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من باب المنقاشة والمذاكرة, ذكرت شيخنا الحبيب أبا فهر أن الجماعة ليسوا بالضرورة هم عامة الأمة, بل الجماعة هم العلماء.
وذكرت حفظك الله بعض الآيات التي تدل على أن الكثرة لا تدل الحق كما بينت سابقاً, ومثل هذه النصوص جاءت في الحديث عن الكفار لا الحديث عن المسلمين فلا يصح الاستدلال بها في مقامنا هذا.
الرسول عليه الصلاة والسلام أوصى المسلمين بلزوم جماعة المسلمين, ولو كانت الجماعة هي عامة العملاء في عصر معين, لكان لزوم المذهب الأشعري أو رأي المعتزلة حق, ولا يخفى على فاضل مثلكم مجاكم شيخ الاسلام وغيره وما كانت الماهب السائدة في عصرهم.
وما ذكرت حفظك الله من كلام السلف أن الجماعة ما كان على الحق ولو كان واحداً, وهذه المقولة يستطيع أن يدعيها أي أحد ... فالمعتزلي يقول أنا على الحق ولو كنت واحداً, والشيعي يقول أنا على الحق ولو كنت واحداً ... وهكذا ...
فمثل هذه المقولة لا تعطي معالم واضحة للحق ولصاحبه.
... الاعتقاد هو اعتقاد جماعة المسلمين - والله أعلم -
والسلام عليكم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 02:52 م]ـ
بارك الله فيكم ...
جماعة المسلمين في كلام النبي (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) هي جماعة المسلمين المجتمعين على إمام واحد ..
وليس للمسلمين في العقائد جماعة وإنما هم فيها فرق كما نص النبي (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) ..
ولذا كان من لسان السلف فيها أن الجماعة هم من كانوا على ما كان عليه النبي (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) ولو كانوا واحداً ..
وليست كل الفرق تدعي ذلك بل أكثرهم يصرح بمخالفته للصحابة .. لا يستثنى من ذلك إلا الأشاعرة وأشباههم .. وهبهم ادعوا .. فليدعوا .. وتفضحهم شواهد الامتحان ..
ـ[محمد براء]ــــــــ[31 - 07 - 08, 05:18 م]ـ
لا يستثنى من ذلك إلا الأشاعرة وأشباههم .. وهبهم ادعوا .. فليدعوا .. وتفضحهم شواهد الامتحان ..
الأشاعرة يصرحون أن مذهب السلف التفويض - بصرف النظر عن صحة نسبة ذلك لهم- مع ذلك يخالفونهم ويؤولون!.
وهذا يدل أنهم ليسوا حريصين على موافقة ما يقولونه لما قاله السلف.
قال الأُبِّيُّ في «شرح صحيح مسلم» (2/ 241): "مَا نَسب - يعني القاضي عياض - من القول بالجهة إلى الدهماء ومن بعدَهم لا يصحُّ، ولم يقع إلا لابنِ عبد البر وابنِ أبي زيد وهو عنهما مُتأوَّلٌ، وما يوجَدُ من تلطيخِهِما وبعضِ السَّلَفِ فاسدٌ لا يُلتَفَتُ إليهِ .... "
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 08 - 10, 05:59 ص]ـ
للفائدة .....
ـ[محمد اسامه الصيرفى]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم على هذا الشرح