[حكم الرقية في الماء]
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 08, 08:40 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده و على آله و صحبه و من انتهج نهجه أما بعد:
إخوتي في الله معلوم عندكم أن الرقية من السحر و من العين و من الأمراض و الأوجاع أمر ثابت ومعمول به كثيرا عند من له ثقة بربه سبحانه و تعالى 0والكلام على الرقية و أحكامها و كيفية أدائها و صورها من الأمور المهمة بسبب انتشارها انتشارا واسعا بين المسلمين اليوم 0و نصحا لنفسي و لإخواني الأعضاء الأفاضل و لكل المسلمين أحببت أن أضع بين أيديكم هذا الموضوع المهم ألا و هو الرقية في الماء و ذلك بقراءة القرآن على ماء ثم يُعطى هذا الماء للمريض على كونه رقية له 0 فما حكم هذه الرقية0
أريد من الإخوة الأعضاء التفضل بما بما تيسر عندهم من علم في المسألة لإفادة الأمة و النصح لها0
بارك الله تعالى في الجميع0
اعلمو أن الأمة بانتظاركم و أنا أحد منها0
ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[25 - 04 - 08, 10:35 ص]ـ
قال صاحب موقع ومنتدى الرقية الشرعية:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم،،،
يتساء ل البعض عن حكم الاغتسال بالماء المقروء عليه وإهراقه في أماكن الخلاء حيث يؤتى بماء في إناء ونحوه ثم يقرأ عليه بالرقية المشروعة وينفث أو يتفل فيه، أو أن يقرأ بالرقية الشرعية ثم ينفث أو يتفل بالماء، ويمسح منه أو يغتسل به، ودليل مشروعية ذلك:
* عن علي - رضي الله عنه - قال: (لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال:" لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره " ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ بـ} قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ {و} قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ {و} قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ {) (السلسلة الصحيحة 548) 0
* عن محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس – قال أحمد: وهو مريض – فقال: (اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس، ثم أخذ ترابا من بطحان - أحد أودية المدينة الثلاثة، العقيق، وبطحان - فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه) (السلسلة الصحيحة 1526) 0
قلت: وقد تكلم أهل العلم في الحديث آنف الذكر، وعلى أية حال فإن هناك شواهد أخرى تؤكد استخدام الماء بالكيفية السابقة والله تعالى أعلم 0
قال محمد بن مفلح: (نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه، ويصب على نفسه منه) (الآداب الشرعية – 2/ 441) 0
وفي رسالة عن حكم السحر والكهانة وما يتعلق بهما يقول سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - بعد أن ساق طريقة العلاج المتبعة في علاج السحر وهي استخدام سبع ورقات من السدر الأخضر وقراءة بعض الآيات: (وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء) (أنظر مقالة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - جريدة المسلمون - العدد - 9 - ص 16 - بتاريخ 6/ 4 / 1985، وكذلك تفسير ابن كثير - الجزء الأول - تفسير الآية رقم (103) من سورة البقرة - 1/ 141) 0
قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - في حكم القراءة على الماء والاستحمام فيه: (وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه ثم شربه، أو الاغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله، لأن كلام الله تعالى شفاء كما في قوله تعالى: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءامَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) " سوؤة فصلت – الآية 44 ") (الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 40) 0
* والسؤال الذي قد يطرح نفسه تحت هذا العنوان هو: هل يجوز الاغتسال في أماكن الخلاء بالماء المقروء عليه أم لا؟؟؟
وللإجابة على هذا السؤال أقول: الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء هو خلاف الأولى، وكما هم معلوم فإن خلاف الأولى من أقسام الجواز، وأذيل كلامي هذا بأقوال أهل العلم الأجلاء والمتخصصين وما يترجح لي في هذه المسألة الفقهية 0
¥