ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 04 - 08, 04:06 ص]ـ
[2 -
وقفت على هذا الكلام فما رأيك فيه
أ-فتح الباري ج7/ص209
حديث ابن مسعود عند مسلم وحانت الصلاة فأممتهم وفي حديث بن عباس عند احمد فلما اتى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى قام يصلي فإذا النبيون أجمعون يصلون معه
ب - شرح النووي على صحيح مسلم ج2/ص238
قال القاضي فان قيل كيف رأى موسى عليه السلام يصلى في قبره وصلى النبى صلى الله عليه وسلم بالانبياء ببيت المقدس ووجدهم على مراتبهم فى السماوات وسلموا عليه ورحبوا به فالجواب أنه يحتمل أن تكون رؤيته موسى فى قبره عند الكثيب الاحمر كانت قبل صعود النبى صلى الله عليه وسلم إلى السماء وفى طريقه إلى بيت المقدس ثم وجد موسى قد سبقه إلى السماء ويحتمل أنه صلى الله عليه وسلم رأى الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وصلى بهم على تلك الحال لأول ما رآهم ثم سألوه ورحبوا به أو يكون اجتماعه بهم وصلاته ورؤيته موسى بعد انصرافه ورجوعه عن سدرة المنتهى والله أعلم
ج- طرح التثريب في شرح التقريب ج2/ص104
وكانت الأمم المتقدمة يصلون منفردين كل واحد على حدة ولما أراد الله تعالى حصول هذه الفضيلة للأنبياء المتقدمين جمعهم فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ليلة الإسراء كما رواه النسائي من حديث أنس في قصة الإسراء وفيه ثم دخلت بيت المقدس فجمع لي الأنبياء عليهم السلام فقدمني جبريل حتى أممتهم الحديث
قال الألباني في ضعيف النسائي منكر
ورويناه في معجم أبي يعلى الموصلي من حديث أم هانئ في قصة الإسراء وفيه فيسر لي رهط من الأنبياء فيهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام فصليت بهم وكلمتهم الحديث وفي حديث آخر لأبي هريرة وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فحانت الصلاة فأممتهم الحديث
ليس في هذا بيان لمكان الصلاة بهم
د - شرح مشكل الاثار ج12/ص540
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء به إلى بيت المقدس قال ولقد رأيتني في جماعة من الأنبياء صلوات الله عليهم فإذا موسى عليه السلام قائم يصلي رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم قائما يصلي أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم صلى الله عليه وسلم قائم يصلي أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليهما فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك خازن النار يسلم عليك فالتفت إليه فنادى بالسلام فكان فيما رويناه من حديثي أنس وأبي هريرة إثبات إمامة رسول الله في ليلتئذ جميع الأنبياء وفي حديث ابن مسعود الذي ذكرناه قبله استثناء الثلاثة النفر المستثنين منهم فنظرنا في ذلك وفي الموضع الذي منه جاء هذا الاختلاف فيما نرى والله أعلم أن في حديث ابن مسعود الذي رويناه مما لم نذكره فيما رويناه فيه زيادة على شرح
رويناه منه فيما تقدم منا في هذا الباب واحتجنا إلى ذكره هاهنا بتلك الزيادة
5012 كما حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا شيبان بن فروخ وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال ثم اجتمعا فقال كل واحد منهما حدثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به إلى بيت المقدس قال فأتيت يعني في طريقه إليه على رجل وهو قائم يصلي قال من هذا معك يا جبريل قال أخوك محمد فرحب ودعا بالبركة فقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا فقال هذا أخوك عيسى صلى الله عليه وسلم قال ثم سرنا فأتينا على رجل فقال من هذا معك يا جبريل فقال هذا أخوك محمد فرحب ودعا بالبركة فقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا أخوك موسى صلى الله عليه وسلم قال ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوءا فقلت من هذا يا جبريل قال هذه شجرة أبيك إبراهيم صلى الله عليه وسلم ادن منها قلت نعم فدنونا منها فدعا لي بالبركة ورحب بي ثم مضينا إلى بيت المقدس
قال الأرناؤوط في تعليقه على بيان المشكل (12/ 541) إسناده ضعيف لضعف أبي حمزة وهو الأعور.
قال أبو جعفر ففي هذا الحديث لقاؤه صلى الله عليه وسلم كان للثلاثة المستثنين من الأنبياء الذين أمهم في الحديث الأول وهم هؤلاء الثلاثة المسمون في حديثه هذا فاحتمل أن يكون الاستثناء الذي في حديثه الأول كانما
¥