[طلب الدعاء من الآخرين]
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 01:51 ص]ـ
باتت هذه الكلمة كالسلام بين الأخوة كل أخ يقابل أخ يقول له ادع لي يا أخي لا تنسانا من الدعاء يا أخي ادع لي بظاهر الغيب يا أخي وكأنها أصبحت سنة مهجورة قد هجرها الناس ثم افاقوا واتفقوا على إحيائها وقد بايع الصحابة رضوان الله عليهم النبي على عدم سؤال الناس شيئا حتى أن أحدهم يسقط منه السوط وهو على راحلته فلا يطلب من أحد أن يأتي له به وهذه المسألة فيها ما فيها من التجاوزات وكذا فها ما فيها من الخلاف في طلب الدعاء من الغير الذي يظن به الصلاح وهذا الموضوع ما أردت مشاركة الأخوة مشكورين فيه ((طلب الدعاء من الغير الذي يظن صلاحه))
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 02:30 م]ـ
وأين الإشكال في ذلك.
فإذا ظننت منك الصلاح وطلبت منك أن تدعو الله لي لظني بصلاحك.
لم تبين لنا الإشكاليات في ذلك.
ثم هل يمكن أن تجلب لنا دليلا على أن الصحابة ((كلهم أو معظمهم)) بايع على عدم سؤال الناس أي شيئ؟.
أظن أن هذا كان لأحد الصحابة وإن لم يخب ظني فهو أبو ذر رضي الله عنه وأرضاه.
فهل من الممكن أن تذكر لنا حججك في عدم طلب الدعاء من شخص نظن صلاحه؟.
جزاك الله كل خير وبارك فيك
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 11:08 م]ـ
وجزاك
وفيك بارك
أولا فيه تزكية للمطلوب الدعاء منه بما يشبه المدح
ثانيا هذا فيه سؤال الناس شيئا وهو مذموم
ثالثا الدعاء هو العبادة كما جاء في الخبر فمثله مثل الصلاة والزكاة وغيرها فهل تقول لأحد صل لي فكذلك لا تقول لأحد ادع الله لي
قال مسلم ((حدثني عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي وسلمة بن شبيب (قال سلمة حدثنا وقال الدارمي أخبرنا مروان وهو ابن محمد الدمشقي) حدثنا سعيد (وهو ابن عبدالعزيز) عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين أما هو فحبيب إلي وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك الأشجعي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال
: ألا تبايعون رسول الله؟ وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال ألا تبايعون رسول الله؟ فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فبسطنا أيدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام نبايعك؟ قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وتطيعوا (وأسر كلمة خفية) ولا تسألوا الناس شيئا فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه))
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 11:56 م]ـ
عن عمر بن الخطاب قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم).
رواه مسلم
وقال ابن ماجة
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن له وقال له يا أخي أشركنا في شيء من دعائك ولا تنسنا *
(ضعيف) _ ضعيف أبي داود 264
المشكاة 2248.
الكتاب ضعيف سنن ابن ماجة
ـ[الطويلبة]ــــــــ[07 - 05 - 08, 04:00 ص]ـ
لعل هذا الرابط يفيد وفقكم الله
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35943
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 04:13 ص]ـ
الجواب على ما استدللت به أولا أن عمر أفضل من أويس بالإجماع وإنما كان هذا اأمر من النبي لعمر لبيان فضل أويس القرني رحمه الله وبيان بره بأمه فقط ولم يكن المقصود أن يطلب منه الدعاء وثانيا الحديث الذي استدللت به ضعيف وأنت ذكرت ذلك فلما استدللت به
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 04:15 ص]ـ
الأخت الطويلبة جزاك الله خيرا والشيخ ابن العثيمين رحمه الله ممن يرى جواز ذلك وهو قول من الأقول الواردة عن أهل العلم في هذه المسألة وإذا أردت المزيد فراجعي كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الماتع التوسل والوسيلة فقد رد على جميع الأدلة التي استدل بهل المجيزون مع أن هذا مخالف لقوله في مجموع الفتاوى
ـ[ابو ريمه]ــــــــ[07 - 05 - 08, 12:30 م]ـ
منشترة جداً
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 03:28 م]ـ
اخي الكريم تقول لم يكن المقصود أن يطلب منه الدعاء
وهذا لفظ الحديث ((فمروه فليستغفر لكم))
هل لابد ان نبحث عن تاويل للحديث اذا خالف مذهبنا
تقول ان شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الماتع التوسل والوسيلة
قد رد على جميع الأدلة التي استدل بهل المجيزون
اسالك هل قال بعدم الجواز؟؟؟
وانظر الى كلام ابن عثيمين رحمه الله بان طلب الدعاء من الرجل الذي ترجى إجابته إما لصلاحه وإما لكونه يذهب إلى أماكن ترجى فيها إجابة الدعاء كالسفر والحج والعمرة وما أشبه ذلك، هو في الأصل لا بأس به
تقول الدعاء هو العبادة كما جاء في الخبر فمثله مثل الصلاة والزكاة وغيرها فهل تقول لأحد صل لي فكذلك لا تقول لأحد ادع الله لي
اقول هذا من اغرب الاستدلال هل الداعي سيدعو الله لك فهذا عبادة لله
فنحن ندعو لانفسنا ولاخواننا المسلمين
الراقي لما يرقي مريضا الايدعو الله له وهذا ثابت في نصوص كثير ة من فعله صلى الله عليه وسلم ومن فعل اصحابه رضي الله عنهم
الدعاء عبادة لو صرفه لمن طلب منه الدعاء فيقع حينئذ في الشرك؟؟؟
المفروض التجرد لقبول الحق
الله المستعان
¥