[هل حوض النبي صلى الله عليه وسلم قبل الصراط أم بعده؟]
ـ[أمين حماد]ــــــــ[10 - 05 - 08, 02:16 ص]ـ
شيوخي الكرام هل حوض النبي صلى الله عليه وسلم
قبل الصراط أم بعده
وإذا كان بعد الصراط هل من يذاد عنه من أهل الجنة؟
وهذه عقوبة له لا تمنعه دخول الجنة
كالتائب من الخمر الذي يحرمها في الجنة
أفيدونا مأجورين جزاكم الله عنا أحسن الجزاء
ـ[أبو محمد الرقي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 05:53 ص]ـ
هذا كلام شيخ الإسلام في الواسطية وعليك البحث عن الشرح: ((وفي عرصات القيامة الحوض المورود للنبي صلى الله عليه وسلم ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبدا والصراط منصوب على متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس على قدر أعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الإبل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف خطفا ويلقى في جهنم فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم فمن مر على الصراط دخل الجنة فإذا عبروا عليه وقفوا على على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم دخول الجنة وأول من يستفتح باب الجنة محمد صلى الله عليه وسلم وأول من يدخل الجنة من الأمم أمته وله صلى الله عليه وسلم
كتاب العقيدة الواسطية، الجزء 1، صفحة 33.
ـ[السني]ــــــــ[10 - 05 - 08, 07:10 م]ـ
(حمص)
حوض - فميزان - فصراط
ـ[أمين حماد]ــــــــ[11 - 05 - 08, 02:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي السني هل هناك دليل من كلام السلف على الترتيب
أم هو اختيار لبعض المتأخرين فقط
ـ[السني]ــــــــ[11 - 05 - 08, 06:00 م]ـ
فائدة أفادنيها الشيخ (عبدالعزيز السدحان) حفظه الله
ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 11:51 م]ـ
يظهر أن تحديد مكان الحوض من المسائل المشكلة لكن أقرب الأقوال أن الحوض يكون قبل الصراط وكذلك بعده ويؤيد هذا عظم قدره والله أعلم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 05 - 08, 01:36 ص]ـ
يظهر أن تحديد مكان الحوض من المسائل المشكلة لكن أقرب الأقوال أن الحوض يكون قبل الصراط وكذلك بعده ويؤيد هذا عظم قدره والله أعلم
وقال بنحو الذي قلت الشيخ صالح آل الشيخ فيما أذكر!
افتقدناك أبا عبدالرحمن وفقك الباري
محبكم
أبو الحسن الأثري
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[12 - 05 - 08, 04:21 ص]ـ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَأَلْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ: قَالَ: ((أَنَا فَاعِلٌ)).
قَالَ: فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا نَبِيَّ اللهِ؟
قَالَ: ((اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ)).
قَالَ: قُلْتُ: فَإِذَا لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ؟
قَالَ: ((فَأَنَا عِنْدَ الْمِيزَانِ)).
قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ الْمِيزَانِ؟
قَالَ: ((فَأَنَا عِنْدَ الْحَوْضِ، لاَ أُخْطِئُ هَذِهِ الثَّلاَثَ مَوَاطِنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
أخرجه أحمد (3/ 178)، والترمذي (2433).
وقال الحافظ في "فتح الباري" (11/ 474 - ط. الريان):
[وَقَدْ اُسْتُشْكِلَ كَوْن الْحَوْض بَعْد الصِّرَاط بِمَا سَيَأْتِي فِي بَعْض أَحَادِيث هَذَا الْبَاب أَنَّ جَمَاعَة يُدْفَعُونَ عَنْ الْحَوْض بَعْدَ أَنْ يَكَادُوا يَرِدُونَ وَيُذْهَب بِهِمْ إِلَى النَّار.
وَوَجْه الإِشْكَال أَنَّ الَّذِي يَمُرّ عَلَى الصِّرَاط إِلَى أَنْ يَصِل إِلَى الْحَوْض يَكُون قَدْ نَجَا مِنْ النَّار فَكَيْف يُرَدُّ إِلَيْهَا؟
وَيُمْكِن أَنْ يُحْمَل عَلَى أَنَّهُمْ يُقَرَّبُونَ مِنْ الْحَوْض بِحَيْثُ يَرَوْنَهُ وَيَرَوْنَ النَّار فَيُدْفَعُونَ إِلَى النَّار قَبْل أَنْ يَخْلُصُوا مِنْ بَقِيَّة الصِّرَاط].
ـ[أمين حماد]ــــــــ[12 - 05 - 08, 06:50 م]ـ
الشيخ: أحمد
بارك الله فيك وكثر من أمثالك
ـ[السني]ــــــــ[12 - 05 - 08, 07:24 م]ـ
قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي في شرح الطحاوية:
¥