[سؤال عن من قال ان العسل فيه شفاء ولاكن يمكن ان لايكون شفاء مثلا لمرضى السكر]
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[11 - 05 - 08, 10:55 م]ـ
هل من قال انا العسل فيه شفاء وانا مؤمن بكل النصوص الواردة في العسل مثل قوله تعالى (ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لايه لقوم يتفكرون ( http://**********:showAya(16,69))) وعند البخاري (عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي)
وعند البخاري ايضا (أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخي يشتكي بطنه، فقال: (اسقه عسلا). ثم أتاه الثانية، فقال: (اسقه عسلا). ثم أتاه الثالثة فقال: (اسقه عسلا). ثم أتاه فقال: قد فعلت؟ فقال: (صدق الله، وكذب بطن أخيك، اسقه عسلا). فسقاه فبرأ)
ولاكنه يقول ان العسل قد لايكون شفاء في بعض الحالات مثل مرض السكر قد يزيد من المرض فهل على قائل هذا الكلام ذنب وهل كلامه هذا يخل بلعقيدة مع ان النصوص اتت مطلقه ولم تستثني اي مرض من الامراض
افيدونا بارك الله فيكم
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[12 - 05 - 08, 05:19 م]ـ
اين انتم يا أهل العقيدة الصحيحة
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 06:07 م]ـ
سؤال جيد يحتاج تحرير وإجابة شافية ... هل ما جاء مطلقا مثل العسل والحجامة ... تؤخذ على إطلاقها لأي مرض أم هي مخصوصة كمن يشتكي بطنه نقول له عليك بالعسل لورود الحديث كما ذكر أعلاه ..
نعم (عندي) لو قال ذلك الكلام في الحبة السوداء لكان في قولة نظر بل لكان قوله باطل لأنه جاء أنها علاج من لكل شيء إلا الموت
عن عائشة أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا مِنْ السَّامِ قُلْتُ وَمَا السَّامُ قَالَ الْمَوْتُ (رواه البخاري)
والله أعلم
أما عن تساؤلك فلا أعلم فنحتاج من يرشدنا ويقرب المسألة أكثر والله أعلم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[12 - 05 - 08, 08:28 م]ـ
قال صلى الله عليه وسلم
عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت 0
جاء في فيض القدير للمناوي
(عليكم بهذه الحبة) وفي رواية للبخاري الحبيبة مصغرا (السوداء فإن فيها شفاء من كل داء) يحدث من الرطوبة إذ ليس في شئ من النبات ما يجمع جميع الأمور التي تقابل جميع الطبائع في معالجة الأدواء بمقابلها إلا هي، وأخذ من أحاديث أخر أن معنى كونها شفاء من كل داء أنها لا تستعمل في كل داء صرفا بل ربما استعملت مفردة وربما استعملت مركبة وربما استعملت مسحوقة وغير مسحوقة أكلا وشربا وسعوطا وضمادا وغير ذلك وقيل قوله من كل داء تقديره يقبل العلاج بها فإنها إنما تنفع من الأمراض الباردة لا الحارة إلا بالعرض (إلا السام وهو الموت) أي إلا أن يخلق الله الموت عندها فلا حيلة في دفعه. أ.هـ
فأقول
قد جعل الله تعالى في العسل والحبة السوداء والحجامة شفاء من كل داء
لكن ينبغي أن يعلم أنه ليس المقصود أن هذه الأشياء تؤخذ على كل حال وبكل سبيل بل لذلك أصولا إن لم تراع هذه الصول قد تضر هذه الأشياء المريض
والله أعلم
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[14 - 05 - 08, 10:49 م]ـ
ابو البراء وابو القاسم جزاكم الله خيرا
ولاكن لعل الاجابة لم تتضح لدي بعد هل من قال بهذا القول علية ذنب وهل قولة هذا يخل بعقيدتة
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 05 - 08, 01:04 ص]ـ
ابو البراء وابو القاسم جزاكم الله خيرا
ولاكن لعل الاجابة لم تتضح لدي بعد هل من قال بهذا القول علية ذنب وهل قولة هذا يخل بعقيدتة
أولا أخي الحبيب هذا الكلام من الناحية الطبية غير صحيح بل أعرف أحدهم يعالج الناس من مرض السكر بالعسل!!
ثانيا لا بد على كل مسلم أنه إذا جاءه أمر من أوامر الله أو رسوله وما بان له وجه مناسبته أن يسلم ويبحث حتى يتوجه لديه الكلام فإما أن يكون الأمر فهم منه العموم وهو خاص أو فهم منه الإطلاق وهو مقيد ..... إلخ
أو لم يثبت الحديث أصلاً ...
لكن أخشى عليه أن يرد السنة هكذا بعقله المجرد أو على حسب ما نمى إليه علمه
والله أعلم
ـ[أبو السها]ــــــــ[15 - 05 - 08, 02:09 ص]ـ
¥