(6) -ومن أظهر أعماله وأنفعها: شرحه المستفيض لكتاب الحافظ ابن كثير ((اختصار علوم الحديث)) في مجلد كبير،
ونجد له في مجال التفسير
(7) - ((عمدة التفسير)) تهذيبًا لتفسير ابن كثير، وقد أتم منه خمسة أجزاء.
(8) تفسير الطبرى
وفي مجال الفقه وأصوله
(9) - ((الأحكام)) لابن حزم،
(10) _ وجزأين من ((المحلى)) لابن حزم،
(11) ((العمدة في الأحكام)) للحافظ عبد الغني المقدسي،
وإنتاجه في هذا المجال لا يحيط به مقال، أما عن أهم ما ألفه رحمه اللَّه فهو كتاب:_
(12) _ ((نظام الطلاق في الإسلام)) دل فيه على اجتهاده وعدم تعصبه لمذهب من المذاهب، وله فيه آراء أثارت ضجة عظيمة بين العلماء، لكنه لم يتراجع ودافع عن رأيه بالحجة والبرهان، كما طبعت له أخيرًا مكتبة السنة رسالتين هما
(13) _ ((الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين))
(14) _ ((كلمة الفصل في قتل مدمني الخمر)).
(15) -تحقيق تفسير الإمام معين الدين.
وفاته::
توفي رحمه اللَّه في السادسة بعد فجر يوم السبت الموافق 26 من ذي القعدة سنة 1377هـ، الموافق 14 من يونيه سنة 1958م.
((((موقف الشيخ من الحركة الوهابية وحكامها))))
يظهر موقف الشيخ من الوهابية جليا وثنائه عليهم من تحقيقه للأصول الثلاثة والقواعد الأربع وكتاب التوحيد ثلاثتها لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب وهذا يبين بوضوح ثناء الشيخ على الدعوة السلفية وأما موقفه من حكام الحركة الوهابية فيظهر من علاقته الوطيدة بالملك عبدالعزيز وقد بين ذلك:
قال رحمه الله عزوجل في مقدمة تحقيه للمسند::
[وطالما فكرت في نشر المسند بين الناس على النحو الذي صنفت ووصفت شغفاً بخدمة السنة وأهلها، وحرصاً على إذاعة فائدة هذا الكتاب الذي جعله مؤلفه للناس إماماً، وخشية أن يضيع هذا العمل الذي لم أسبق إليه، والذي أعتقد أنه سيكون إن شاء الله من أكبر المرغبات لأهل هذا العصر في دراسة الحديث، وأنه سيكون مفتاحاً لجميع كتب السنة لمن وفقه الله وسعيت في سبيل ذلك جهدي سنين كثيرة، حتى كدت أيأس من طبعه، إلى أن وفقت إلى الاتفاق مع (دار المعارف) على طبعه، وهي من أكبر دور النشر في القاهرة، وأوثقها وأشدها إتقاناً.
وصادف ذلك أن كانت الزيارة الرسمية التي شرف فيها مصر بزيارته، أسد الجزيرة، حامي حمى السنة، رجل العلم والعمل، والسيف والقلم الإمام العادل، (الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود) أطال الله بقاءه، وكانت هذه الزيارة المباركة من يوم الخميس 6 صفر الخير من هذا العام 1365هـ إلى يوم الثلاثاء 18 منه، فما أن رفع إلى جلالته شأن هذا الكتاب حتى أصدر أمره الكريم إلى حكومته السنية بالاشتراك في عدد كبير من نسخه. من أوله إلى آخره. إجلالاً لشأن الإمام الكبير، وعطفاً على شخصي الضعيف.
بارك الله في جلالته، وحفظه مؤيداً منصوراً، وذخراً للإسلام والمسلمين وناشراً للواء العرب ومجدداً لمجدهم.
وأقر عينه بأنجاله الأشبال الكرام، السادة النجب، قادة العرب وقدوتهم وموئل عزهم، الأمراء (سعود) و (فيصل) وإخوتهما].
وقال العلامة الأزهري أيضا:
[وكان من توفيق الله ورعايته أن تشرفت هذا العام ـ 1368هـ ـ بزيارة حضرة صاحب الجلالة الملك العادل، ناصر السنة وحامي حماها، مولاي الإمام (عبد العزيز آل سعود) في الرياض الزاهرة، وعرضت على مسامعه الكريمة حاجة العلماء والطلاب إلى اقتناء المسند بقيمة ميسرة لهم، فصدر أمره الكريم بطبع عدد آخر على ورق أقل قليلاً من الورق الأول ليباع لهم بثمن أقل كثيراً من الثمن الأول ... ]
إلى أن قال رحمه الله عزوجل:
[ثم تفضل حفظه الله وأيده فأصدر أمره بإعادة طبع الأجزاء الستة الأولى على هذا الوضع أيضاً, وها هو ذا الجزء الأول، تتلوه الأجزاء الباقية من فيض مولاي الملك الإمام وواسع كرمه، إن شاء الله أطال الله بقاءه مؤيداً منصوراً، موقداً للخير والعمل الصالح].
وما زالت علاقة أولاد الشيخ بآل سعود وآل الشيخ علاقة وطيدة وما زالت الزيارة إلى الآن بينهما وقد حدثني بذلك أحد أبنائه فرحمة الله عليه
هذا الموضوع منقول من موقع (التصوف العالم المجهول) يتبع إن شاء الله
http://almjhol.com/vb/index.php
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 10:44 م]ـ
محمد رشيد رضا تتلمذ على الأزاهرة كمحمد عبده ولا يشترط للأزهرى أن يكون متخرجا من الجامعة بل يكفي في الانتساب للأزهر التتلمذ على علمائه ونكمل موضوع الأخ أبي الحسن الأزهري
بارك الله فيك ..
كلام غير صحيح بالمرة ... والأزهر جامع قبل أن يكون جامعة والشيخ رشيد رضا أقدم من الأزهر الجامعة وإن كان أدركه وليس هو من الأزهرية لا لغة ولا عرفاً ولا عقلاً ولا يدخل تحت شرط الموضوع واسمعها من أخيك وأبلغها صاحب الموضوع قبل أن يجبهه بها أشعري عارف بما يقول .. وليس الحق مفتقراً إلى تدليس النسب العلمي ... ولم يكن الشيخ رشيد ليفتخر يوماً بكونه من الأزهرية بل كان لعملهم وعلمهم من القالين ...
¥